瘟疫里面的一种，这次肯定能遇到疟疾病人，只不过相比痘疮病人要少的多，到时候正好可以拿来救急。”
吕夷简点头说道：“没问题，回去后老夫就命人抄一份给你送过去，保证不会耽误了待诏的行程。”
王惟一说完了这事，又忍不住低头摆弄起显微镜，嘴里还不停的感叹显微镜的神奇，不时还会询问张玉兴都通过显微镜观察过什么物体，能不能看到瘟疫病毒，还有什么发现跟医学相关等等。张玉兴在一旁一直给他解说个不停，包括一些后世用显微镜做的跟医学有关的发现，都和他说了一些，至于观察瘟疫病毒，这个显微镜的极限放大倍数只有三四百倍，可以说是只能勉强看到一些瘟疫病毒，但是想要观察清楚病毒的结构之类的，那就不行了。
可要是想改进光学显微镜，以现在大宋朝的科技实力就基本上是没戏了，至于更牛x的电子显微镜，和利用光学照明的光学显微镜不同，电子显微镜是用电子来照明，两者在原理上几乎不是同一种东西了。在后世电子显微镜也是以结构复杂，精密娇贵，操作专业著称，所以除了特殊需要的地方，平时大家还是用的操作更容易的光学显微镜。当然对于现在的大宋来说，能有光学显微镜还是因为张玉兴的穿越，现在连电都没有发展出来，更加不用想电子显微镜了，那玩意儿太过复杂连张玉兴都没有想过，也没有寻找过相关资料。
现在这台显微镜只能勉强看一看植物的细胞，想要看动物的细胞都不行，有些东西只能靠张玉兴自己讲出来。不过有了显微镜，至少可以像后世的西方世界一样在医学上有重大发展了。
赵祯和其他的重臣也一一上来看了一会儿显微镜下的微观世界，赵祯看完了那滴水中的微观世界，忍不住感叹道：“经书上曾说佛观一钵水，八万四千虫，朕开始不明白此句话的意思，以为只是为了劝人向善，没想到竟然在水中真的有这么多生命，这么说这佛经中还真有些道理，朕以后倒是要多看一看佛经了。”
吕夷简听了赵祯的话不由的皱了下眉头，转头看向了身边的张士逊，正巧看到张士逊也看向了他，同时示意他劝上几句，吕夷简一时没想好怎么说，不由沉吟起来。
佛教在历史曾经经历过“三武一宗”灭佛时期，即北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛，再加上一个后周世宗灭佛。虽然各帝王的动机不一，情况各不相同，但说来说去，无非就是一些政治原因和僧俗两个团体之间的利益问题。
比如离现在最近的一次灭佛就是后周世宗显德二年（公元九五五年），由于佛教寺院僧尼接收兼并了大量信徒的田地财产，大兴土木浪费社会财富，大量百姓投身依附寺庙占用了社会劳动人口，又独立于世俗税赋之外，构成了国家财政上的负担。
世宗于是亲自下诏禁止私自出家；订立严苛的出家条件，并规定必须在国家公认的戒坛受戒，否则无效；不许创建寺院或兰若，违反的僧尼，课以严刑；未受敕额的寺院，一律