者变得更加务实。比如相比隋唐之时，首先增加了科举取士的名额，其次是提高了科举及第后的地位和待遇。最后就是严格立法，完善考试制度，防范舞弊行为。
比如科举考试时实行了“糊名”，“锁院”。主考官全都是临时指定，每次都要更换。还有就是增加了“别头试”，也就是把官宦子弟另设考试，虽然别头试更简单更容易考上，但同时也把他们和普通考生分开了，变相增加了普通考生的公平性。
此时的科举考试不在以诗为最重要的考量，取而代之的就是“策”，国家此时选举人才，更注重考生的策论，也就是对国家时事的看法。这也反应了宋朝统治者更加的务实了，国家需要的是真正对治理国家有一定的见解的人才，而不是一群只会吟诗作对的文艺青年。这也确实提升了北宋官员的治理国家和地方的能力，至少这些人才在基层当低级官员时还是很有作为的。
不仅是如此，考试内容也不是只局限于所谓的那几本四书五经，甚至孟子在现在还没有达到后世堪比孔圣的地位，只是儒学里的一个普通流派，孟子的言论和思想现在也不是主流。北宋考的更多的是以经义为题，让考生随意发挥，最后起决定作用的，还是要看考生的策论写的如何。
另外正常的科举在北宋称为常科，除了一些特殊时期之外，基本上固定为三年一考。除了这个常科之外，还有制科，也叫制举，这个不常设，同时难度相对常科来说也算是地狱级难度了，遍数整个两宋时期，总共也没有超过五十人中举，难度可想而知。制科也分的很多种，比如富弼考中的茂才异等科的第四等，贤良方正能直言极谏科第四等的吴奎等等。别看他们大多只是考了四等五等，其实已经很历害了，像是一等二等根本就不会出现。
也就是说虽然现在儒学依然是显学，几乎所有的读书人都可以称之为儒学子弟，但是人们的思想还没有被僵化束缚，百姓们尤其是读书人能够接受一定的新思想和新事物，这也是张玉兴来到宋朝这么长时间之后才发现的，可以说现在是他拿出后世知识，用以改变儒学，使之能够更适应时代变化的最好也是最后的时机了。
正是基于这种实际情况，虽然会有很大的困难在等着自己，并且可以预见一定会面对儒家保守势力的刁难，张玉兴还是决定成立这些启蒙班，把一些后世的东西拿出来摆在了台面上，准备和一些保守势力好好周旋一下，争取把这些先进知识硬塞进大宋读书人的体系之中。
张玉兴的宏伟目标石全彬是没办法理解的，他也不可能关心这些，他关心的还是眼前他们这些人的地位以及自己的利益。想了想他对张玉兴说道：“听说前一阵子阎文应的养子阎士良伙同他以前的族兄弟阎士贵给你找了不少的麻烦？你打算怎么对付他们？”
石全彬并不认为张玉兴有能力影响到皇宫之中的权力更替，阎文应在宫中经营几十年，才有了如今入内副都知的地位，不可能是随随便便就被打下来的，倒是阎士良他们在外面给张