令采用新式标点符号》，不过当时因种种原因并没有真正实行，甚至导致1927年恢复文言，禁止标点符号。直到1930年标点符号才在政府层面重新颁行。
断句是读古代文言文的第一步，古代名为句读，是文言文辞休止、行气与停顿的特定呈现方式，韩愈在《师说》一文中就说过：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。”不会断句就不能理解文章作者的意思，只能找师傅或是其他人给自己解答了。所谓句读，指的是古时文章以行气核心，文中一口气行完，并表达出一个意思称为一句，在行完一口气的过程中出现诸多的自然小停顿、间隔称之为读。
所以说每一个读书人都是识字后先学句读，然后才能看懂古文的，这也是在座这些君臣都疑问的地方：句读可以说是每一个读书人的基本技能，既然每个人都会，还要标点符号做什么？
张玉兴耐心的给他们解释：“句读虽然是每个读书人都要学会的技能，但是也有可能会出现不同的人，读同一篇文章句读不一样的情况吧？反正作者也没有明确断句，如果作者的意思其实和自己相背，但是作者自己人已经不在了，自己就可以按照自己的意思来断句，让文章的意思向自己想要表达的方向转变，然后再想办法让其他人也同意自己的观点，把这种断句后的意思全面推广下来，这样一来后人再读这篇文章，只能按照和原作者相背的意思来理解了。”
“想必诸位都听过三人成虎的典故吧？只要所有人都认同修改断句后的意思，这篇文章的意思就可能和原作者想要表达的意思完全相反。其实想必大家也能感觉到，现在很多学说，已经被后人修改的面目全非了，不少知识学问已经和原来的意思完全不一样了。这里我可以举一个小例子，只是为了说明断句的重要性，不是为了学术讨论，大家看着一乐就好，不要太过较真。”
说着张玉兴在黑板上写了一句“民可使由之不可是知之”，这可是后世因为断句问题，无数人在网上争吵了多少年，也没办法说服对方的论语中的著名公案。