俗话有云：“一样米养百样人！”不外如是！
如以偏概全，不是蠢就是坏！
朱厚熜见文武群臣，合词共意，遂轻轻哼了一句：“今满朝文武合词劝谏，朕虽有心处置尔等，然思重臣之意，不予追究，希望诸君日后勿要无事生非，使朝堂无法安宁也！”
朱厚熜放过言官，但不代表言官就此善罢甘休，各自依旧跃跃欲试，想要再行劾奏杨廷和！
若说明代官员不怕死，也有不少，如正德年间弹劾刘瑾、规劝正德南巡、北狩，左顺门血案，杨继盛、海瑞等等，皆是前赴后继，不惧死亡。
若说怕死的的言官，同样也多如蝼蚁。
但眼下不然，众言官摸清朱厚熜命脉，今上爱惜羽毛，必然不会太过苛责言官。
心中有了主意的言官，瞬间腰板子也硬了起来，各自准备清清嗓门，来一场大明第一谏，不将大明自李善长之后第一奸臣骂死，誓不罢休！
然而此时的科道言官，则内部意见发生了分歧，其中有人暗中示意同僚，暂且莫要急躁，当徐徐图之。
遂言官在此时，皆迟疑一旁，未敢轻下决议！
他们可并非愣头青，每个科道言官，最少也是在其他岗位，任期满后再行迁至都察院及六科等衙门任职。
至于说初出茅庐之人，则根本不会予以科道重任，新科进士，若想成为科道官员，首先礼部铨选便不会应允。
正在科道言官、以及翰林院清流迟疑之时，杨廷和伏地而拜：“臣杨廷和启奏圣人，廷和本庸人之姿，仰赖大行皇帝仁德，不弃臣无能，授以一品之厚禄，参赞机要之职。
今骤闻犬子不法，假借臣之威名，借阅国家典籍不归，细思之则此乃臣昏庸无能所致。
廷和老迈昏阙，已然不堪重用，伏惟圣天子念臣略有薄功，允臣致仕还乡……
杨慎大罪，当处之以刑，不然无法一振新朝纲领，乞求圣人明鉴千里……”
朱厚熜此番做法看似恩待，但杨廷和久经宦海，这等小儿伎俩如何能够瞒得过他的法眼？
朱厚熜之法无非就是将他放在火上炼烤。
不然，何至于他加官进爵赏特权，连儿子都从翰林院编修，晋升翰林院侍讲，还直起居。
要知道明朝自宣德之后，很长一段时再也无人担任直起居一事，如此也就无《起居注》一说。
时隔多年，眼前这个少年天子，突然让杨慎直起居。
这并非恩典，乃是实打实的陷阱罢了！
自汉孝武皇帝时有《禁中起居注》伊始，历代都偶有《起居注》流传，直到北魏孝文帝太和十四年始置起居令史，另有修起居注、监起居注等官，侍从皇帝，负责天子言行起居记录，为后世皇帝为鉴。
皇帝起居注有内外之分，皇帝