轻人，却会失去壮年人。”
“只剩孤儿寡母，壮年人战死，魏国应该会战败亡国啦！？”贾儿说道。
石公听罢，点头认可。
贾儿心有不甘，追问道：“以后哪？”
“拘系之。乃从维之。王用亨于西山。”石公答道。
这是泽雷随卦上六爻辞，意思是说：“先拘禁束缚然后放掉他使他得脱险。君王于是设祭西山，兴讨伐之师。”
“这么说，魏国还有复国希望啦！？”贾儿说道。
石公听罢，又点了一下头。
贾儿得到肯定后，进一步问道：“接下来，秦国会怎样？”
“征凶。无攸利。”石公答道。
这是雷泽归妹卦卦辞，意思是说：“出征凶险，无所利。”
贾儿还想再问时，见石公已经闭目入定。因此，贾儿也没有再问，跪下向石公磕了几个头，也就是行过辞师礼后，转身离去。
贾儿生于楚孝烈王二十三年（公元前240年），属鸡。这是一个奇特的年份，赵佗也生在这一年，《史记·秦始皇本纪》载：“彗星先出东方，见北方，五月见西方。将军骜死。以攻龙、孤、庆都，还兵攻汲。彗星复见西方十六日。夏太后死。”
贾儿奉师命走下黟山(黄山)后，前往韩地。因为，他对师父所说“韩地楚火明夷生”的解读是：“黟山(黄山)位于楚地，代表火，只有前往韩地才符合师父的提示。”
因此，他毫不犹豫地直奔韩地而去。
对贾儿来说，他已经系统研读了韩非提出的法家理论，并在继承与发挥法家理论基础上逐渐形成了权变学说，目前只需要亲身实际体验一下而已。他批评秦“法治”太过，主张“文武并用，德刑相济”，减废秦法，但仍然坚持治国必须依靠“法治”，只不过“法治”不再是治国之本，而是治国之末。
贾儿还进一步提出减免赋税徭役，让利于民。要与民休息，不干民，不扰民，不加赋，做到“国不兴无事之功，家不藏无用之器，稀力役而省贡献”。在历史观方面，贾儿继承了法家韩非的观点，把人类社会的发展分为先圣、中圣、后圣三个不同的历史时期。
贾儿不仅意识到了人类物质文明的进步，而且还接触到了国家和法律的起源。
就在贾儿走下黟山(黄山)的时候，除“姑苏台”、“越王台”闻讯出动外，也连带引起非常关注越王台动向的近邻瓯越宫的注意啦！瓯越宫本是以越王台为中心的越女门设置在瓯越的分支，由于瓯越独立建国，瓯越宫也就与越女门分道扬镳啦！当瓯越宫在越王台的眼线将越王台倾巢出动的消息传回瓯越宫时，瓯越宫宫主芈佼立刻带领弟子瓯净赶去探查原由。
芈佼正值二八年华，身材匀称，青春靓丽，头插金凤簪，有“景色鹥荏”之称；瓯净淳朴稚气，皮肤白皙，二女都是美人胚