公元前224年（丁丑年、生肖牛），丑别称赤奋若，乃天神名，清明风之所生也。
牛主牛宿，为北方玄武七宿第二宿，古时杨州分野，因其星群组合如牛角而得名，其中最著名的是织女星与牵牛星，七夕（农历七月七日）时牵牛星与织女星成为一对，在天空正中闪闪发光，虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动，然最终还是无法逃脱悲剧性的结局，故牛宿多凶。
牛宿值日利不多，一切修造事灾多，葬埋修造用此日，卖尽田庄不记丘。
今用诗经国风王风中一首诗《君子于役》开始牛年故事，诗曰：
君子于役，不知其期。
曷至哉？鸡栖于埘。
日之夕矣，羊牛下来。
君子于役，如之何勿思！
君子于役，不日不月。
曷其有佸？鸡栖于桀。
日之夕矣，羊牛下括。
君子于役，苟无饥渴？
惊蛰时节，《月令七十二候集解》中说：“惊蛰，二月节。《夏小正》曰正月启。蛰，言发蛰也。万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”
黄道上的娵訾宫（双鱼座）凸显天空，《晋书·天文志》：“自危十六度至奎四度为诹訾，于辰在亥，卫之分野，属并州。”
斗指甲（东偏北十五度），分为三候：“一候桃始华；二候仓庚鸣；三候鹰化为鸠。”
甲别称阏逢，言万物锋芒欲出、拥遏未通。
惊蛰日，柏寝台春雷震震、细雨霏霏，皋城君丁帛与舒鸠女舒香所生的女儿丁绵为田懋生下一女，起名田瑹。
值此，用韦应物《观田家》形容这时的景象：
微雨众卉新，一雷惊蛰始。
田家几日闲，耕种从此起。
丁壮俱在野，场圃亦就理。
归来景常晏，饮犊西涧水。
饥劬不自苦，膏泽且为喜。
仓廪物宿储，徭役犹未已。
方惭不耕者，禄食出闾里。
话说南公离开黟山(黄山)玉屏峰乾坤台后，找到巢地（今巢湖西北地区）范增，邀他拆解自己与石公弈出的“秦楚对决”那盘棋。现在，他俩坐在巢泽（巢湖，曾称南巢、居巢湖）姥山艮兑台上，正在研究南公命名的“双龙绕梁”那手棋的后续演化情况。
经过约两年的反复推演后，南公此时得出的初步结论是：“双龙绕梁，噬嗑难免。”
噬嗑是《易经》第二十一卦，指的是矛盾双方激化时的胶着、磨合、啮咬、切入、缠绞、碰撞、决断等复杂状态。
范增点点头，接着说道：“火雷噬嗑雷火丰，秦楚噬嗑过后应该是各有所得的局面。”
他们已经习惯