为，也不会有任何利益。”
欧阳俏听罢，用《象传》中语言附和道：“十年中没有作为，这是大大背离了万物颐养道理的恶果，赵国十年后会有起色吗？”
“由颐。厉吉。利涉大川。”贾鹿答道。
这是山雷颐卦上九爻辞，意思是说：“顺从颐养之道，经历过危险可以获得吉祥，利于涉越大江巨流。”
《象》曰：由颐厉吉，大有庆也。
也就是说：“‘由颐厉吉’，说明大有吉庆。”
欧阳俏感觉颇有收获，又问道：“对赵国这样，那么对秦国又会怎样哪？”
“亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。”贾鹿答道。
这是雷山小过卦卦辞，大意是说：“寻常小事可以稍有超过而得亨通顺利，但过度必须有利于坚守正道，即要顺应适当的时机而行动。”
欧阳俏点点头，说道：“常言道小过不改终成大错，但这对秦国会意味着什么哪？”
“弗过防之。从或戕之，凶。”贾鹿答道。
这是小过卦九三爻辞，意思是说：“如不加倍防范于未然，就会被人加害，凶险。”
《象》曰：从或戕之，凶如何也。
意思是说：“‘就会被人加害’，说明这是多么的凶险啊！”
这时，欧阳俏话锋一转，问道：“夫君打算去何地游学哪？”
“赵地。”贾鹿答道。
“为何选择赵地啊？”欧阳俏问道。
“因为荀子是赵国人啊！”贾鹿答道。
“我正好可以查查太行飞鹰是何许人也。”欧阳俏说道。
“干嘛要查太行飞鹰啊？”贾鹿纳闷地问道。
“太行飞鹰从齐国盗出的木正剑差点要了我的命，我至少也要弄弄清楚吧！”欧阳俏说道。
贾鹿点点头，表示认可。
随后，欧阳俏和贾鹿打点好行装，离开莲花山，赶往赵地考察。特别地，贾鹿仔细考察了荀子在赵地的足迹。荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，战国末期赵国人。荀卿曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上提倡“性恶论”，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的“性善论”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
荀子曾经传道授业，战国末期两位最著名的思想家、政治家韩非、李斯和汉初政治家、科学家张苍均为其门下高足，亦因为他的两名弟子韩非、李斯为法家代表人物，使历代有部分学者怀疑荀子是否属于儒家学者，荀子也因其弟子而在中国历史上受到许多学者猛烈抨击。<