有短兵一百人，这样一来，许多郡可能就没有常备兵力啦！
传说卢生就是漫游到北海而奇遇若士先生的卢敖，他在故山（今诸城市区东南十三公里处）修练期间梦到羡门，托梦道：“秦始皇要找我，你代他来蓬莱山吧，会有青帝的旨意奉上。”
卢敖不敢怠慢，立刻以秦始皇喜欢的方士身份去见他，果然被派往海外去找羡门、高誓等神仙。他到达蓬莱山后，还真发现一本名叫《录图书》的“仙书”，书上写着一则谶语：“亡秦者胡也。”
卢敖认为这就是羡门所说的青帝旨意，就抄录回来交给了秦始皇。
燕地人卢生从海中回来报信与秦军攻击北方匈奴，都印证了水地特征，而西秦具备震雷属性，这正好是水雷屯卦，卦辞曰：“屯：元亨利贞。勿用有攸往。利建侯。”
屯卦象征初生，具有原始的、伟大的、亨通有益的、贞正坚固的品性。不适合出行，利于建立诸侯。《彖传》说：屯卦是阳刚阴柔初始相交之时的景象，表明艰难相随而生。这是指在重重险象中求变化发展，想要大为亨通，必须要有纯正的品行。它又象征雷雨交加，充盈宇宙间，恰似天地创造万物的草创冥昧时期。这时适宜建立诸侯基业治理天下，但天下并不安宁。
《象传》说：乌云骤起，雷声交动，象征着天地初创的苦难时期。这种时世下，君子应当以天下为重，负起经略天下大事的责任。
秦军攻击匈奴，又可以形容为“牛猪大战”。因为，匈奴对应于北方玄武七宿的牛宿，为丑，属土，对应坤；秦国与猪结缘，为亥，属水，对应坎。
这样一来，“牛猪大战”对上了地水师卦，卦辞曰：“贞。丈人吉。无咎。”
师卦象征军队，意思是说：“出师征战要符合正义，任命德才兼备的统帅带兵方可以吉祥而无过错。”
《象传》说：大地中藏聚着水，就好似民众中包含士兵。君子应当效法这种品性，包容百姓，蓄聚民众。
由于今年是戌狗年，戌为土，又凸显了秦军师卦、匈奴坤卦的特征。