不多说什么了，为何第一件新东西是它？那是有原因的，我可以告诉诸位，这件衣服，施工队付出的价钱是六十文，一年按十万件算，总共约在六千贯，施工队上下，连带做饭洗衣的妇人，总数大概一万两千多，基本上，每个人每年可以分到八件衣服，且不说做衣服的工钱，单说布料，恐怕在市面上也要几百文吧，那么由此带来的结果是，施工队的家中妇人再也用不着自己做衣服了。或许有人会问，妇人不做衣服也没事可干，自己做不是更好吗？其实不然，妇人腾出时间以后，可以去‘制衣作坊’或者其他作坊做工，每天最少有两百文，多的人每天不少于四百文，已经接近了一位成年劳力的工钱，而这笔收入，对于一个家庭来说有多么重要，那是不言而喻的事，至于会不会影响田地收成，那是另外一个方面的话题，我就不多说了，不过大家也都知道，乡里近几年，无论是否有天灾，总体来说，粮食收成都在年年增长，应该说是没有影响的。”
因为都是事实，自然无人反驳，只是大家还是没听明白，此事“新”在何处？好在谢岩又继续道：“衣服不是新东西，可是它背后的意义却很新，‘制衣作坊’通过接‘施工队’的订单，一年可以多赚一千二百贯，但更重要地是，作坊请来做工的妇人多达数百，那么也就意味着，乡里又有几百户的家里多了一笔大进项，百姓的生活必定又会好上一些，尤其是作坊将一些最简单的活计交给一些腿脚不便，但是双手没有问题的百姓，使得一些极为穷困的人得到收入，从而生活可以提高，起码能够吃的上饭了，所以我今天第一个展示的是衣服，那就是告诉诸位，所谓‘新东西’，并不一定是我们从来没有见过的东西，它也包括我们从来没有想到过的一些做法，或者过程。”
谢岩之所以选择“衣服”一事作为第一个展示的新东西，根本目的在于他要让世人都知道，“新”是一个非常广泛的概念，而这种概念，他和冯宝自进入大唐起，就一直在用实际行动潜移默化地影响着他们身边的每个人，今天当众说出来，就是希望有更多的人去效仿，去尝试！
随后，谢岩相继向众人展示了以红、黑、青、蓝、褐五种颜色字体印刷的一份报纸；还有“酿酒作坊”最新弄出来标有度数的“烧酒”以及装酒的白瓷瓶上“印”着文字，当然那是烧制于瓶上，属于“砖瓦窑”的新东西。
第四样是“珮兮阁”制作的一个以松树为主的盆景以及装在一个白瓷瓶里的插花作品，尽管谢岩说不出这些艺术品的内涵和寓意，但是那份美，却是大多数人都可以看得出来的。
第五、六、七三样，由乡里其他作坊提供，分别是带轮子的婴儿手推车、可以摇晃的躺椅以及最原始的“沙发”。前两样新式家具，分别由两个不同的木匠根据谢岩他们弄出来的“婴儿学步车”、太师椅延伸改进出来的，虽然和后世常见的还有所不同，但已很接近，相信在经过一段时间的改进，会达到最合适的样子；而“沙发”则是马车作坊里一位工匠想出来的，就是利用粗大的弹簧制成，人坐