名，他道是名叫孙登，字公和，号苏门先生。”
杨骏不知孙登究系何人，便问座中门客。其中一客惊道：“明公，此乃当世大贤也，不可错过。某闻孙登乃汲郡共县人，长年隐居苏门山，故称苏门先生。其人博才多识，熟读《易经》、《老子》、《庄子》之书，会弹独弦之琴，尤善长啸。孑然一身，向不娶妻，舍家宅不居，而独于北山掘窟而住，夏编草做衣，冬披发覆身，安闲无事，常弹独弦琴自娱。其性情温良，从不发怒，有人故意将其投入水中，欲观其怒，但其从水中爬出，却哈哈大笑而去，毫不介意。后居宜阳山，有烧炭人见之，知其乃非常人，与之共语，陈登不应。文皇帝司马昭公闻知此事，便命名士阮籍前往拜访，以观其才学如何。阮籍与其谈论经典，彼却聆听而已，始终默不作声。嵇康亦闻其大名，曾寻至山中，随其游学三年，问其志，孙登亦不答，嵇康每自叹息。及嵇康辞别之时，对孙登说道：‘弟子随侍三年，今别矣，先生得无临别赠言乎？’孙登此时方答道：‘子识火乎？火生而有光，而不用其光，果在于用光。人生而有才，而不用其才，而果在于用才。故用光在乎得薪，所以保其耀；用才在乎识真，所以全其年。今子才多识寡，难乎免于今之世矣！子无求乎？’嵇康闻而不乐，以为孙登故作危言，遂告辞而去。其后嵇康果被文帝所诛，临终始悟，故作幽愤诗曰‘昔惭柳下，今愧孙登’，深悔当初不听孙登之言。”杨骏听罢大喜，急令门人请孙登入府登堂，欲观其才。
不一时孙登至堂，果见衣衫褴褛，不修边幅。杨骏因请问休咎，不答；再问学识，又不语。杨骏笑谓宾客道：“我道是个高才，今观毕竟还是个疯汉。”因思天寒，便令家人赠给孙登一件布袍，遣其出门。孙登默不作声，伸手接过布袍，也不作辞，转身随门人出府。但刚出大门，孙登即向门人借其解手刀，将那崭新布袍割成两半，掷于地下，一刀一刀，将其剁得粉碎，且边剁边唱道：“斫斫刺刺，斫斫刺刺。终为齑粉，长戟何御！”门人大惊，急报入府。杨骏大怒，遂令擒来。侍卫奉命，将孙登抓起，拥至堂前。杨骏待要讯问之时，却见孙登忽然倒地暴死。杨骏遂息怒，暗道晦气，命赏给一口棺木，使人将孙登埋在振桥之侧。数日之后，却有门客报来，说在董马坡见到孙登，长啸于街市，杨骏不信。
且说贾氏南风立为皇后，荒淫放恣，与太医令程据等乱彰内外。贾后生性凶悍，偏多谋略，每惠帝临朝，自必于珠帘后独坐，若大臣所奏政事，俱行干预。太傅杨骏不悦，即奏惠帝道：“臣闻天无二日，民无二主。今圣上春秋正盛，政治多能，安用垂帘，使一妇人扰乱天朝体制？皇后宜离陛座，速还内宫。”此奏一出，一众党羽皆阿附上表。贾后满面羞惭，无奈转回内宫，心中甚是怅恨。欲杀杨骏，又惧其党羽遍及朝廷，彷徨无计。时有殿中中郎将孟观、李肇二人，因平素不被杨骏尊重，怀恨在心。在朝堂上见贾后与杨骏构怨已成，因求于黄门董猛，请见皇后。董猛禀于贾后，于是引二人一同入宫。二人秘见皇后，献计谋害