然大悟，又见阖朝文武皆恨其反复不定，毫无忠义之心，于是下令斩之。可笑！窦冲反复叛降，此时身落仇敌之手，尚想活命，岂不惑乎！其一生结果如此，此后不提。前后两秦战争亦至此告一段落，关中及陇右黎民所经战乱之苦，历代以来，可谓莫此为甚。
按下二秦争锋，回头再叙东晋王朝。自太宰谢安去世之后，晋孝武帝司马曜趁机将国政军权收回朝廷，使司马道子为扬州刺史、录尚书事、都督中外诸军事。史说孝武帝幼称聪悟，精通玄理。司马曜十三、四岁时，冬天白昼不穿夹衣，只着五六层绢衣，晚间却盖两床棉被而眠。谢安曾上疏劝谏道：“圣上应持身以规，今白天过冷，晚上过热，恐非养生之道。”孝武帝答道：“卿岂不闻昼动夜静？”谢安出而叹道：“圣上精于玄理，不弱于先帝也！”先帝者，乃指简文帝司马昱也。司马曜嗜酒如命，常为长夜之饮。太元末年，天空出现长星，司马曜以为凶兆，厌恶非常，于华林园夜饮，乃向天举杯说道：“长星，劝尔一杯酒！今朝有酒今朝醉，自古何时有万岁天子哉？”太史令谓此星是为蓬星，并非长星也。
孝武帝与其弟司马道子信奉佛教，多有僧尼出入宫禁，备受宠信，以致姏姆尼僧，尤为亲昵，并窃弄其权。尼姑支妙音权倾一朝，威行内外，群臣为之侧目。太元十七年十月，荆州刺史王忱病死，孝武帝欲趁机以心腹王恭接任，借以牵制司马道子势力。当时桓玄以南郡公居于荆州，其虽对王忱不满，但更惧怕王恭，遂派人入京贿赂支妙音尼，魏其奏请孝武帝，任命黄门侍郎殷仲堪为荆州刺史。孝武帝果然听从妙音尼之请，以殷仲堪出刺荆州，桓玄大喜。孝武帝崇尚佛教，名声远播异域，师子国王闻说，派沙门昙摩向孝武帝进贡玉佛。因西域战乱频仍，途中历经十余年，玉佛抵达建康时已是安帝义熙年间。据说此玉佛像巧夺天工，高四尺二寸，玉色洁润，形制殊特，殆非人工，被世人视为“三绝”之一。尚书令陆纳见君臣皆佞于佛事，致朝政日非，不由回望宫阙而长叹道：“好家居。纤儿欲撞坏之耶！”
谢安既死，谢玄不能自安于北府，遂忧愤得疾，自请解除兵权，退就会稽内史，一年后去世。其所节制徐、青、兖三州，遂先后被司马道子与谯王司马恬瓜分。自此陈郡谢氏门阀落下帷幕，孝武帝收回皇权。然忌惮司马道子权重，君臣兄弟间虽酣歌为务，却致帝相暗争。外戚太原王氏继谢氏而兴，但既无人才亦无事功，只有依附司马氏而贪图门户利益，无力制衡皇权。袁悦之劝司马道子专揽朝政，王恭乃请孝武帝托以它罪，杀袁悦之于市中，既而朋党同异之声，播于朝野。孝武帝益恶司马道子，逼请太后将其废黜，太后不忍。孝武帝乃擢升王恭、殷仲堪、王珣、王雅等人为党，司马道子则引王国宝、王绪为心腹。太后每自中间调和，大臣徐邈亦上疏谏劝，孝武帝无可奈何，又复委任司马道子如初。自皇后王法慧去世，孝武帝不再立皇后，而宠幸淑媛陈归女及张贵人。一日孝武帝在后宫清暑殿中与张贵人同饮，孝武帝大醉，笑谓张贵人道：“卿今年近三