声风格。
丝绒般的弦乐铺地作伴，只一个瞬间，全场在空灵曼妙的歌声中沦陷。
长达两个四拍的嘹亮花腔结束与长笛响起那一刻，一个纤细的身影打着赤脚从烟雾中走了出来。
她的扮相如圣母，却比高洁。
她身披着麻制长跑，左臂裸露在空气中，面色憔悴，眼神却充满了光。
没有人知道她怀中的襁褓里抱的是何人，只见她一步步走出，再次亮起了她的歌喉。
超脱自然的人声美感如几何排列，召唤出了烟雾中一个又一个圣徒装扮的身影。
此时秦键感受到了来自左手更强烈的反应，他强行压制着内心的悸动，指挥着乐团一点一点前进。
舞台上，众人的合唱宛如来自远古自然的吟唱，拉开了神秘的大幕。
音乐进行到第16小节，宁仟夏的花腔再起。
——
人声艺术作为自然的模仿，这一理论是一种古老的虔诚信念。
歌剧艺术的发展给予了它一种新的力量，通过一种简化的方式，让它变成了原始的自然观。
自十六世纪开始，模仿自然的教义在声乐中遇到了极大的困难，无论蒙特尔蒂还是卡瓦利或亨德尔，大作曲家们的创作一度陷入了困境。
以至于它不得不彻底重新改头换面，降级为音乐摹仿，或者更准确的说，再现或表现最自然纯粹的人类感情。
这一点与新古典的教义相适应，到了十八世纪，心理伦理学对声乐中的情感复杂程度再做简化。
女高音的花腔炫技依然表现情感，但表现的不再是一种需要被人接受的情感。
直到莫扎特的出现，这一现象又有了复古趋势。
对于歌剧舞台，莫扎特的成就是革命性的。
他要求演员的唱腔在舞台上能够跟随戏剧运动，但同时又要求演员的演唱基础上要具有绝对的自身合理性。
在后宫诱逃、魔笛、女人心等作品中的女高音处理中，他尤为体现了这一点。
名气越大的剧本越能体现出一个歌唱演员的水品。
这里并不仅仅从演唱的声线音域考虑，对于角色的拿捏也是其中的一个重点。
听惯了各种历史版本，往往评委观众们也会不自觉地从后者的角度去评判一个演唱者。
尤其是在比赛上。
可显然《亚大与奇拉》对于他们来说是一个纯粹的新本子，在此之前没有任何一个舞台演出过这一幕剧。
与保罗一样，如果此刻有人跳出来说这是莫扎特的歌剧，从音乐的角度没人会去怀疑。
可所有人都知道，这不是莫扎特，是来自一名华国年轻的作曲家只手
所以他们没有办法去评判此时舞台上