p> 当然了，这件事情也不完全是蒲氏的问题，地方官府见到谈不成就动用强制手段也不对。
办事的方式简单粗暴。
他们要是耐下心来也不是找不到突破口。
蒲氏有几个子弟在外地任职，这就是突破口，完全可以找这几个人去谈。
或者先是做好分化瓦解，从那些贫穷的族人做起工作。
村中的大多数人还是那些无地的农民。在宗族的道德绑架和对土地的渴望之间，他们是左右摇摆的。
这个时候只要能够做好他们的工作，揭穿蒲鼎山用来道德绑架那套说辞的真实面目，还是能够将这些人给争取过来的。
没有了普通族人的支持，蒲鼎山就失去了爪牙，成不了气候。
这件事情给董书恒敲响了警钟，那就是复兴军对地方宗族的削弱并不彻底。
现在随着地方上的稳定，这些宗族势力有重新崛起的势头。
另外，目前复兴军建立的官僚体系以旧文人为主。
这些人的骨子里面还是权力本位。
他们的认识深处还是那种代天牧民的一套。
所以他们在工作中会对权力过于依赖，甚至是滥用权力。
董书恒担心，随着时间的推移这种情况会越加的严重。
这样一个思想和制度脱节的官僚体系，很可能会将他开创的大好局面给葬送掉。
董书恒不是没有想过在地方上推行评议会制度，用以监督地方官府，同时作为连接官府和百姓之间的桥梁。
但是，他又担心评议会成为地方宗族势力间接掌控的地方官府的手段。
现在复兴军的异地任职以及官员的垂直委任制度，能够将地方上的事权给集中到官府的手中，以此来压制住地方宗族势力。
满清时期，地方宗族通过县衙的胥吏掌控地方的权力，使得宗族权力达到了鼎盛时期。
虽然是没有汉唐时的门阀强悍，但是这些宗族势力覆盖面广，几乎控制了整个国家的基础。
他们最大的危害就是掌控了社会资源，造成了社会的固化，让贫苦的农家子弟没有了出头之日。
一个社会最怕的就是阶层固化。这就像是一个人的血管被阻塞了一样，如果不及时的疏通，会引发一系列的并发疾病。
不能用地方的宗族势力，那么用什么让官府和地方建立沟通呢？
这个问题让董书恒很困扰。
他带着这个问题去问魏源。
魏源反问道：“你光是担心宗族势力，只是你有没有想过普通的百姓为什么不直接跟官府沟通呢？”
董书恒这才发现自己是钻牛角尖了。
长期以来，老百姓不愿意主动跟官府打交道。
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