世的立法权在于万民。
古代百姓没有资格参与立法，后世百姓虽然不能够参与立法，可是哪怕政府官员想要立法，很多时候也要过问一下百姓的感受，这个也就是最大的区别。
所以古代的“法家”，在李元霸眼里面其实和后世的依法治国不是一回事。
古代的法家其实是支持君主专制的学派，和后世的依法治国是南辕北辙的，很多人看到了法家的“依法治国”也就想当然的以为是后世的依法治国，其实他们核心理念正好是相反的。
李元霸这次强调了法律，其实核心还是强调皇权。
他想要遏制那些官僚和贵族的特权，可是却不得不利用更大的特权――皇权来进行遏制，这个怎么能够不让他感觉悲凉呢？
“哎，生产力不够，社会是无法进步的。
能够做到我这辈子的职责，也算是不错了。
发展生产力，才是核心啊！”
李元霸无奈的想道。
两天之后，李元霸在终于草拟好了关于那个自己万年县下属百姓的各种合作社的协议，到时候让百姓以一个乡为单位，统一组成一个个的合作社。
这样他们互相帮助，可以按照公司化管理。
到时候他们每一个人都是股东，也是员工，这样可以一起按照部门分工来进行工作。
等于是偷换了经济生产模式。
李元霸拿着这些协议再次来到了乡下，准备让百姓进行签署之时，却看到了有人却在跪拜龙王。
“你们拜龙王干什么？”
李元霸问道。
马上有人主动说：“太子殿下，我们拜祭龙王，是祈求龙王明年给我们一个好收成。
我们农家能不能获得好收成，那也就要看龙王是否保佑了。
龙王保佑，风调雨顺，不会干旱或者涝。
如果龙王生气，那也就是要不滴雨，天下大旱，颗粒无收。
可是如若龙王发怒，那可是要洪水滔天，同样是淹没田地，最后颗粒无收。
我们全部都是要靠着龙王爷保佑，为何不拜祭龙王，祈求龙王保佑呢！”
“龙王？
哼！”
李元霸心里面对于这个“龙王”哼了一下。
李元霸虽然思想偏向于唯心主义，可是也不会因此特别排斥唯物。
更何况他信奉的唯心主义是属于主观唯心主义，主观唯心主义并不包含有神论。
有神论是客观唯心主义的一种论点，何况客观唯心主义也都未必承认那个影响人类的东西是“神”，只是认为是一种超自然的存在，并非一定是“神”，所以李元霸绝对不会信这种什么龙王的。
不过，李元霸当然也不会直接讽刺这个