之后，按道理说，就直接被精神力形象同化，失去人身。
那么，在这种情况下，还保持人类形象，然后“主动”变身，按逻辑来说，就应该是......压制。
与其说是主动变身成人类，倒不如说是“平时”，从“圣光”一般的姿态变成人类，而在“主动变身”的时候，实际上是恢复真身。
比起巫师主动变化的所谓终极变形术，教会那边的情况与序列途径的吻合度更高一些。
那么，问题来了。
教会方面，以精神力扭曲自身，让身体与精神力同化，那么.....他们的精神力，能不能够以巫师为对象？
在这种体系下，教会那边的人，能不能够以精神力模拟或者说变化成巫师，然后，让身体与精神力同化.....变成巫师？
甚至，使用那什么终极变形术？
或者，获得或者学习巫师扭曲外界环境的手段？
这个想法冒出来的瞬间，一个个可能性互相叠加，让亚戈脑内的思绪愈发杂乱。
是的，这就是亚戈倾向的第三个可能，或者详细一些，这第三种可能，可以具体分为三类。
一类是巫师全部或者有一派，有可能开发模仿教会的手段，让自己具备教会那方的特点。
第二类教会全部或者有一派，也可能开发模仿巫师的手段，让自己具备巫师那方的特点。
第三类则是两者皆有，存在模仿教会的巫师，也存在模仿巫师的教会。
在这种情况下，在这种语境下，“真正的蓝血者”的定论，就非常复杂了。
第一类的语境下，真正的蓝血者大概是指代没有模仿教会的，走传统巫师道路的一个派系。
而与其相对的“虚假”，就是模仿教会手段的一个派系。
在这种语境下，巫师是在斗争中占据了优势乃至胜势。
但如果是这样，那么，教会一方，是会被消灭呢？还是苟延残喘呢？
亚戈的脑海中浮现出一些东西......
邪教，隐秘存在......
而第二类的语境下，真正的蓝血者，也是指巫师或者说巫师后裔。
在这种语境下，教会是在斗争中占据了优势乃至胜势。
而“虚假的蓝血者”，则是模仿巫师手段的教会派系。
这一点，这个猜想，也莫名符合亚戈所知的“现代”。
教会对于蓝血者打压和对立.......
而第三类，就是两者皆存在。
教会模仿了巫师，巫师也模仿了教会，两者互相吸收了对方的特点，就仿佛天朝儒道佛三家的思想互相渗透，互相吸收对方的优点化用于自身。
在这种语境下，两者还有没有区