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不能靠近，要远离。
但是，又有一股莫名的感觉反过来，让他不要离开，不要远离，反而要靠近。
这两种诡异的感觉交织在他的心中。
而且，不只是他。
整个阿拉贝拉的人，无论是平民还是非凡者，都出现了类似的状况。
如果不是倒影议会的出现，亚休恩现在就想离开物质界，去幻影界。
然而，他同样也记得很清楚，眼前这个男人，这个倒影议会的非凡者，说过的一句话：
“趁着那位无法干涉的这个好机会，我们也要行动起来。”
“那位”、“无法干涉”、“行动”？
这些词句，亚休恩也觉得很不正常。
而面对他的疑问，戴着和其他人一样的面具的黑袍人回应道：
“你听说过‘圣修院’吗？”
“‘圣修院’？”
亚休恩下意识地皱了皱眉，回想起来。
这个名字他知道，是一个并不出名的邪教组织，但是，他同样也知道，在教会的记录中，这个途径来源自一个史诗时代前后回归了虚无的神明。
这个神明建立的教会，就是“圣修会”。
崇尚白色，以密修为宗旨，认为世界会毁灭，只有虔诚地信仰他们的“主”，才能够免于毁灭。
这类教会，亚休恩并不陌生，这种宣扬世界会毁灭，必须信仰他们崇拜的邪神才能够得到拯救的邪教太多了。
不过，的确，这个“圣修会”貌似是最早的一个？
亚休恩的脑海中闪过一连串关于圣修会的记录。
而对于他的回答，那明明穿戴和其他黑袍人一样，但给他奇特感觉的黑袍人则道：
“你知道‘修道徒’途径吗？”
“修道徒？”
亚休恩点了点头。
这个途径序列他有关注过。
因为这个途径的能力很奇特。
“‘修道徒’，信仰哪位神明，就会获得哪个神明领域的力量。”
“秘仪执事，可以通过仪式准备，获取对应序列的能力。”
“通用性”、“泛用性”，对于亚休恩来说，或者说对于很多机械途径的非凡者来说，毫无疑问都是他们经常接触的东西。
各种构装体的设计，虽然特化的方向能够处理对应的问题，但是，泛用性设计，能够面对大多数环境，面对大多数问题的构装体设计，是机械师们需要了解的基础。
还是一个普通的义肢工匠时，亚休恩就需要考虑义肢需要面对什么样的环境——
人的手会经常接触什么环境，脚又要经常接触什么环境。
“修道徒”、“