那些被崇拜的自然神灵和不被崇拜的自然神灵之间的自我认知差异就是很好的例子。
那群白袍不可能不懂。
也就是说，他们凝聚出的认知体，应该会在这方面进行一些处理。
抹除认知是不可能的，被持续性的认知影响汇聚形成的认知体，本身就会不断‘产生’认知。
除非，他们进行过特定的转换。
通过什么媒介，将这些汇聚起来的认知转换成机械式的、没有自我的死物。
但如果有这样的....
等等，雕像？
但是，他们是如何做到让雕像不显得异常的？
如果他们真的以雕像为中转，进行认知转换的话......
那为什么那些大巫师没有发现？
不，不，为什么我会认为那些大巫师发现了就会有所行动？
而且，行动也不只是唯一的。
还有......合作？
如果真的是这样......
哈哈，真是可笑。
早就该想到了。
一直被那么多巫师认为是坚持无血者的道路的蠢货，甚至还有走向神灵崇拜道路的可能性的蠢货，能够被那些大巫师一直容忍。
真是可笑，我竟然会以为那些大巫师只是在观察，在观察能不能够从白袍们的道路得到灵感，进一步控制蓝血，更进一步乃至于彻底地压制血脉的诅咒。
的确可笑，神灵的正体，那些与世界同源，不死不灭的东西，无法掌控世界，就不可能做到完全压制。
那么，如果离开这个世界......
看到这里，亚戈视线微微一顿。
离开这个世界？
尽管直到现在，他还不知道这位巫师的名字。
但是，在这本心得日志一般的书上看到的各种信息，关于巫师时代的各种事情，已经足够让他震撼了。
“时间之河”上的星辰是异世界的投影。
又或者说巫师涉猎的各种研究。
又或者这页最后，那暗示着巫师打算乃至已经成功前往异世界的描述。
有很多人往往会下意识地觉得机械相关的是科学，魔法、法术之类的东西不是科学。
但是，“科学”的定义本来就是对存在的事物和现象的总结、归纳、发掘、运用。
在没有法术、魔法的世界，科学自然不包括这些无法观测是否存在，无法证实的东西。
但在有魔法、有法术的世界，科学则是包括魔法、法术这些奇幻的事物的。
所谓“奇幻”，也只是亚戈生在一个没有这些类事物的世界，因为经验总结的定义。