这或许是人走茶凉的另外一种诠释。
至于韩雍，一来是酬功。二来也是看中了韩雍的才能。
历数韩雍的履历，不管是江西赈济数百万人的水旱之灾，不管是为平大藤峡做的种种准备，还是到了交趾战场之上，迅速的打开局面，这数年来，将交趾的局面巩固下来。
无不显示出韩雍的才能，有一代名臣的胚子。
更让韩雍加分的，韩雍还是北京人。
朱祁镇第一个政策就是河北根本策。一直以来，朱祁镇一直注意河北人在大明中枢的比例。
虽然河北人还没有做到满朝半江西，但是河北人在大明高层的人数一点点的增加。
朱祁镇有意将这一件事情作为一个政治传统。
就好像汉代一直有一种危机？就是担心天下造反，朝廷可以从关中出兵，再打一次天下。而朱祁镇也在做这样的准备。
即便将来天下有变，北京南有河北粮草，北有漠南骏马，还有遵化之铁，燕赵敢死之士。足以鞭策天下，执其酋首。
同样朱祁镇也努力将最好的福利都给河北人。
至于李实的进入，完全是为商辂腾位置。
无他，礼部在而今说，就是掌管意识形态的。
虽然朱祁镇在一场辟雍之会上，强行将五世说成为大明官学之一，但是这里余波并没有结束。
最少天理报每隔一两个月，就要与明报之间论战一番。
而且五世说的漏洞一个个被挑出来。不过同样，如丘濬，王恕，程敏政，李东阳，等等后起之秀，在这种论战之中，一点点丰富了五世说。
双方在互相争论之中，丰富了新理学与新公羊的理论体系。
而吴与弼而今也在引入各方学说，要健全理学的外王之学。补朱子之弊。
当然了，这样的争论，朱祁镇还是比较宽容的。
虽然在中国儒家学术与政治联系非常之紧密，但毕竟是两个方面。朱祁镇可以在学术上宽容，甚至将吴与弼一些观点，也被朱祁镇引过来，为新政做诠释。
当然了，到底是不是吴与弼的本意，就是另外一件事情了。
但是官场之上，却一定要统一，朱祁镇不喜欢看一个与自己唱反调的礼部尚书。李实是一个比较务实的人。
应该说，朱祁镇提拔上来的六部尚书都是比较务实的。
毕竟没有一些政绩，也不可能爬到这个位置上，但是朱祁镇依然不放心，让商辂代之，却是一个办法。
另外一个原因，就是为了缓和朝中的气氛。
朱祁镇不得不承认一件事情，朝中守旧派的人还是很多，当然了这些守旧派也分好几种，有一种是纯官僚的，他们是单纯的讨厌变化本身。但是如果变化对他们有利