即便时空变了，扯淡依旧是人民群众喜闻乐见的活动。
看到开始谈佛论玄了，这种相对不是专业领域的话题，深受在座各位中老年的欢迎。
你要说这些啊，那我可来精神了。
这些老大爷们加入到话题当中，陈观就自行让出话题中心位置，安静听他们聊天，对比他经常看的社会新闻，渐渐的他听出一些滋味出来。这个世界也有深刻的唯物主义哲学理论，毕竟是科学昌明的时代，唯物观是科学科技发展的基础。也有了清晰完整的阶级理论，社会阶层分析，曾经有个无产阶级革命，但是很快自行瓦解，到现在世界上都没有出现公有制国家，也就是说华夏民主共和国也是一个建立在私有制上的国家。
但是阶级斗争流传下来，这里的人习惯结成各种社团组织就是这种习惯的体现。
无组织，不斗争！
而在聊天里他发现，虽然这个世界有着相对完整的唯物观阶级观，但是这个国家的教育并不着重或者普及这类价值观的教育，正统社会依旧是传统是儒家法家文脉为主，道家佛家为辅。而随着这一百多年唯物论跟阶级论发展，让一种新墨的思潮兴起，新闻里总能见到新墨信徒的义人做的各种所谓义举。
陈观这种对释家的不屑，对儒家的贬低，强调社会进步社会改造技术发展，以及自由平等公正共助义行，讲斗争不讲调和等想法，跟新墨十分相似。这让在章天成在聊天里反复跟他说大义跟小义的区别，道德跟善良的区别，思想跟工具的区别。奈何陈观思想成熟的很，他自己差点被陈观带进沟里。
毕竟陈观可是背过语录的人。一本论语，一本语录都是可以当做启蒙书的经典，最起码当初他爹就是拿语录给他启蒙的，后来他自学了论语。他现在就好奇，看历史华夏也是没有对外进行殖民掠夺的，那么这个国家没有土地革命的话，是怎么开启现代化原始积累的？回去要好好看书研究一下这个问题。
大家聊的很开心，很快就到了正午，居然有些热了。重阳本来就有回光返照的意思，在秋意肃杀的季节里短暂性回暖。
本来大家是约好溜达完就一起回去下馆子吃一顿的，现在在山上聊高兴了，其中一个姓耿的退休医生提议就在山上聚餐，在山上吃可比回到平地上吃药贵出许多，好在这帮老头收入都不错，不是知名专家就是知名学者要么就是一些部门中上层退休下来的。见大家聊高兴了，也不想气氛冷下来，就同意了这个提议。连陈观跟吴海波在内八个人凑了三千块钱给了耿医生，给山中的一个酒店定了一桌宴席，很快就有人扛着屏风，抬着桌子上来，布置席面。
屏风挡在西面，正好挡住风，上面是松菊图。桌子是巨大的圆桌，两人抬着桌面，两人抬着桌腿送了上来，然后就是摆凳子，又有人不断提着食盒往上送菜，真盘真碗装着的，一共十二道菜。酒是五瓶金花酒的四十二度的酒，打开盒子就看到瓶子里泡着一个金灿灿的菊花。