考古研究。这位先生，走了一条跟他老爷子完全背道而驰的考古之路。
当然，在当代中国的环境之中，在老一辈人把这些主流考古方向都有着极为深入研究的情况下，从其他交叉学科去研究考古学，非常不是一条康庄大道。
就好像苏亦选择佛教考古也是一样的道理。
他研究旧石器考古，肯定搞不过裴老，也干不过吕遵锷，搞新石器考古也弄不过严文明先生，搞先秦考古，比如夏商周考古前面还有一个邹衡先生，后面还有李伯谦。
至于秦汉考古，也不是没人。
比如苏秉琦先生，后来还有俞伟朝先生。还有吉大的张忠培先生。
至于，魏晋南北朝考古。
这就是宿白先生的基本盘了。
至于佛教考古。
国内还在起步阶段。
苏亦只需要超越宿白先生就够了。
其实，佛教考古跟之前的诸多方向也差不多，想要超越宿白先生何其难。
剩下的就是郧县人。
跟建始人一样，郧县人也都是湖北老乡。
不过一个是恩施，一个是十堰。
苏亦搂草打兔子，顺便都给讲解了。
1975年发现于湖北省郧阳地区郧县（今十堰市郧阳区）梅铺公社西寺沟口大队龙骨洞的直立人化石。包括4枚人牙，有上内侧门齿、下外侧门齿、上第二前臼齿和上第一臼齿，都是左侧的。总的形态与北京人的牙齿相似，只是尺寸要大些。共生的哺乳动物化石有嵌齿象、桑氏缟鬣狗和小猪等。其地质时代有可能早到早更新世。郧（yun）县人的时代比北京人稍早，或许属于早期直立人范围。
其实这玩意，要去过湖北博物馆，就可以看到郧县人化石，而且还不是复制品。
最后才是大家熟悉的北京人。
说到北京猿人，肯定离不开裴老跟贾兰坡院士，苏亦简单带过，“如果诸位感兴趣的话，以后有机会去周口店北京猿人展览馆，就可以现场观看了，这个机会肯定会有的。”
1971年，中科院拨专款对周口店遗址博物馆进行了扩建，并更名为北京猿人展览。
直到94年猿人展览馆才改称北京猿人遗址博物馆，到了又改称周口店遗址博物馆。
反反复复，来来回回。
不变的依旧是馆内的化石馆藏。
“据我所知，周口店遗址，是咱们北大考古专业的实习单位之一，每年都会带学生过去做田野实习，或者去参观。所以大家不用担心，在未来肯定有机会去现场观看的，到时候，吕遵锷老师还可以跟大家做现场解说，吕老师的水平可比展览馆的解说员专业多了。”
难得有机会，调侃一下吕遵锷教授，苏亦还是很乐意的。