比时，他得出了它们有可能同出一源的结论，并认为最先发现的安诺彩陶早于仰韶，所以仰韶彩陶很有可能是从西方传过来的。”
“后来，经过考证，20世纪20年代，安特生倡导的“中国文化西来说”曾被国际学术界普遍接受并因此闻名。”
“这个老头疯了吧？”
“就是，咱们中华泱泱大国，五千多年悠久灿烂的文化，那么多著名的新旧石器时代考古文化，这个老头敢通过仰韶文化就论证咱们中国华文化西来说？”
一时之间，同学们愤慨不已。
“确实，咱们中国第一个被发掘的新石器时代彩陶文化就是1921年发掘的仰韶文化。因此，1921年，也是咱们中国考古学的建立的元年。”
这是安氏在中国进行的最大规模的一次发掘，影响极大。但是，在此之前，即1921年6月至7月初，安特生就已经发掘了辽宁锦西沙锅屯洞穴遗址。因此，仰韶村虽是中国发现的第一个史前村落遗址。但却不是安特生更不是中国境内的第一次史前遗址的发掘。如果说安特生1921年在中国的考古发掘标记着中国史前考古学以及中国近代田野考古学开始的话，那么第一个应该提到的就是沙锅屯的发掘。不过，对沙锅屯的认识还是在发掘仰韶村之后。
仰韶文化的发现，不仅使中国无石器时代的理论不攻自破，而且也为了寻找中西方文化之间可能的早期练习开辟了广阔的前景，一次，因此硬气国际学术界的注目。安特生在1923年发表的《中华远古之文化》一文中，即比较了仰韶文化与中亚的安诺和特里波列文化彩陶的异同，从彩陶纹饰的相近，他认为有传播的可能性。而据已有的考古学上的证据，他提出彩陶从西向东传播的假说。在这种思想的支配下，同时也是为了验证这个假说，他才决定在甘青地区的河谷地带----设想的文化通道上----寻找史前的文化遗存。
于是，从西安向兰州进发，他在西安十里铺调查助手发现的史前遗址，认为这个遗址与河南的发现相似，同属于仰韶文化。
于是，他又在西宁十里堡发现遗址，发掘之后，发现有彩陶还有其他出土物，又把这个归结于仰韶文化。
如何把一堂专业课讲得生动有趣，让学生喜欢不讨厌，还是很考验任课老师讲课技巧的。
这个方面的制约，对于苏亦是不存在的。
他接受的最为新式的教育洗礼，见识过不少风度翩翩的名师，前世，身受某些网络段子手的影响。
他讲课的时候，从来不墨守成规，不拘一格，甚至，不需要受到教材的限制。
之前讲长滨文化海雷洞遗址，讲白岩洞二期文化，看到台下的学生目光有些呆滞。
他就知道跟大家分享知识，不应该这样照本宣科了。
恰好，现在严先生也没有让他停止的意思，苏亦顺势说道，“关于考古