现存地面古建筑，从细部入手，探索个体建筑的年代特征，分析其组织结构。进而提出木结构及其斗栱、梁架在我国古建筑中的核心地位。他对木结构重大演化阶段的系统梳理，引领了中国古代建筑研究的新方向。
《汉唐宋元考古》，讲稿围绕城址、墓葬、农业、手工业、宗教、少数民族、海外交通等遗址遗迹，勾勒并打通从秦汉到宋元中国考古学的历史脉络。书中所收作者授课时边讲边在黑板上绘制的草图，更把读者带入北大考古学专业学习的讲堂。本讲稿是学习周秦以后中国考古学的书和工具书。
古代中国第一部里程碑式的画史专著——《历代名画记》，出自唐代杰出的绘画理论家张彦远。本课讲述《历代名画记》的体例与内容、流传与整理及其续作文献，也讲述了张彦远的家世及其时代。掌握并学会使用重要的古代文献，是从事考古艺术史研究的必由之路，通过这门课，宿白先生示以轨则。
不过唯一遗憾的是，这本书并没有把《魏晋南北朝隋唐考古》的讲义收录其中。
根据苏亦的了解，光是《魏晋南北朝隋唐考古》讲义，从上世纪50年代可以一直排到90年代。只不过宿先生觉得这些讲稿都太老了，没意思了，就没有出版。
不然，苏亦再学这门课程，更加的事倍功半。
这些讲稿，对宿先生来说太老，但对于研究学术史方向的学生来说，完全就是珍贵史料。
把不同时期的讲稿目录放在一起比对，就能看出这个学科由简到繁的历史。这些讲义，才是随着新中国考古事业的发展，宿先生增补修订时间最长的文字。
苏亦他们现在使用的《魏晋南北朝隋唐考古》讲义，从50年代就开始编写，但，77级的新生入学的时候，又重新编写刊印，对于旧版来说，增加了不少的内容。
前世没有机会收集宿先生的系列讲义，这一次，重回北大读书，苏亦就特意从考古教研室阅览室收罗这些讲义。
所以在课堂上，看着他拎着一叠讲义过来，许婉韵他们都好奇不已。
“那拿这些东西干什么？”许婉韵问。
姚华山说，“估计是拿来对比研究吧。”
马世昌解释，“他啊，是说通过宿先生这些讲义来研究学科发展进程。而且，还说自己没读过北大本科，要收集这些讲义，假装自己当年也在咱们北大读书。”
听到这话，许婉韵娇笑不已，姚华山也哭笑不得。
苏亦笑，“马师兄说的对。”
马世昌说的确实是实话，他收录这些讲义，除了研究价值之外还有收藏价值，毕竟这些东西，也算数版本学的范畴了。
不过前世，苏亦研究魏晋南北朝考古用的工具书，是社科院出版的《中国考古学·三国两晋南北朝卷》，这书一共有九卷，都是陆续出版之中，没有一下子出完，所以想要买这套书，都