充。
内藤湖南不是湖南人，他是曰本有名的汉学家，跟罗振玉的私交甚好。
不过王国维写《殷卜辞中所见先公先王考》的时候，已经归国了。
说到曰本，苏亦忍不住就想到生*崇拜。
实际上，不仅曰本有，中国古人也有。
比如刚才高铭教授给出的甲骨文拓片最后的两字“祖乙”，其中“祖”字就很有讲究。
甲骨文就是以“且”为“祖”，而“且”字造字本义，说法就玄妙了。
其中一个说法就是男性生*器之象形。
这个说法是有考究的。
不是人云亦云，比如清代的大学者阮元，就曾经在自己的书中考释说，“且，字属象形。”
然而，他就是不说象什么形。
阮元啥人？
乾隆嘉庆道光三朝元老，死后谥号“文达”，跟大名鼎鼎的纪晓岚一个谥号，这样的聪明人，会不知道“且”字像啥吗？
肯定知道啊。
但人家就是故意不说。
让你猜。
然后后人就真的猜了。
好在王国维没有那么无聊。
他写的先公先王考，考释出“祖乙”两字，主要就是为了指出司马迁的错误：
祖乙是中丁的儿子，而非河亶甲的儿子。
因为《史记》中记载：河亶甲崩，子帝祖乙立。
这里面的逻辑关系，熟读《史记》以及《先公先王考》的人，自然会知道。
苏亦无须赘述。
也没有人给他赘述的机会。
前世，在云大读研的时候，专业的老师就曾经让他背诵《中国历史年代简表》，当时，他被第一个抽中，不愿意背，然后就提出靠后背诵，结果这位老师同意了。
然而，考核的时候却不给他及格。
因为这门成绩，让他当年的奖学金泡汤。
当时，他郁闷到吐血。
对于中国历史年代简表，苏亦极为印象深刻。
不过夏商周断代工程却是以《史记》为蓝本发布了夏商周年表。
这里面的争议，也不赘述了。
因为1978年的时候，断代工程连影子都没有。
此时站在台上的苏亦，也只能够想着这些有的没的，因为邹恒教授，最后又把他拎出来作为结束语。
让大家跟他讨论甲骨文。
谈论啥啊。
苏亦啥都不懂。
然而，邹恒教授才不管这些，他对甲骨文研究历史，基本上一笔带过，要不是高铭可以点出来他商周考古专家的身份，他估计也不会对史语所对殷墟的发掘有