候，也曾经搭建过茅草房，当时，还用双脚踩在泥巴上和泥，所以印象深刻。”
沈明在一旁说，“所以啊，我们现在跟新石器时代的古人，其实没啥区别。”
今人跟古人没区别吗？
区别可大了。
文字的出现，就是最大的区别。
然而，今人跟古人在一些生活方式上，也是有着极大的相似度。
就好像古人的刀耕火种。
别说七十年代。
甚至，连二十一世纪还保留着。
前世，苏亦去海南旅游的时候，就还看到有农民用牛犁天，牛车除了轮胎外，大部分都是木制结构。
要多复古就有多复古。
其实，这种复古的耕作方式，在海南少数名族山区，就更为常见。
嗯，这些是后话。
现在讨论的主题，是稻遗迹，而不是今人跟古人之间的区别。
其实，在墓葬中发现的稻遗迹，其实也分为两种情况。
一种是保存完好的谷粒或米粒。
这些东西，大部分都是发现于墓底二次葬的随葬品的旁边，所以，也被称为祭奠品。
另外一种，就是许多一次葬墓墓底涂抹的一层泥巴中，见有掺拌的稻谷壳和断稻杆。
这些情况，吴振华也一一跟苏亦解说。
这种解说，让苏亦除了资料上的文字记载之外，更能够直观的知道稻遗迹的实物证据。
其实，这些出土的碳化稻谷或者米粒，并不是简单的封存在库房等着发霉的。
早在稻遗迹被发掘出来的时候，就送到了有关部门去作检测。
比如中大。
中山大学生物系认为，t3[2]灶坑和t2 [3]柱洞出土的“两块红烧土标本，确实含有部分炭化和未炭化的稻谷壳”。
省粮研所也对以上两个标本进行鉴定的结果认为:“从印在土块的谷壳痕迹及碎断的谷壳，可见谷壳为椭圆形，表面有整齐格子形中的颗粒突起，可区别内外颖，并见碎断的稃毛痕迹，粒长约6一7毫米，粒阔约 3毫米。完整的护颖和颖尖及芒还未看见。”
“根据以上观察，认为出土的谷壳粒形、大小及表面的纹理与现在我国栽培稻相同，属于oryza satival.种。”
省粮研所对另一个标本的鉴定意见是:“由gd省博物馆提供的石峡遗址探方47下层窖穴的炭化米粒标本，从外观看，大部分籽粒非常完整，米粒形状轮廓清楚，表面的。”
省粮研所钱詠文同志还认为，探方47下层窖穴出土的粳型米粒，很可能属于粳糯。现今云南高山地区多种粳糯，粤北连南、连山县少数民族(瑶、苗族)地区也多种粳糯。
而在那