马之类的诡辩论题，皆是出自此人之手。
曾经和孔子后人孔穿诡辩，将孔穿给辩的哑口无言，差点没气死。
不过，他这一生，唯独是输在了荀子的手上。
和荀子论战几场，皆以失败而告终。
荀子还专门整理了一篇《正名》篇，详细记载了荀子对名家的全面批驳。
让公孙龙不得不对荀子叹服。
当然，叶千秋并不是对名家之人有偏见，只是对名家的诡辩之术，单纯的不喜欢而已。
他的道是堂皇大道，与这种诡辩之道，格格不入。
当然，在道家的先贤之中，也有对名家有颇有研究之人，此人便是庄子。
在名家的经典命题之中，一共有二十一个，又被称为“二十一事”。
这“二十一事”是由名家四位大师惠施、宋銒、尹文、公孙龙先后提出的二十一个论战命题，件件与常识背道而驰。
什么白狗可以是黑狗，什么一匹黄马与一头黑牛是三件事物，什么狗不是犬，什么鸟在天上飞，鸟的影子是不动的诸如此类的诡辩命题。
总之就是和常识格格不入，你说东，他非要说西。
自从这“二十一事”出世，便遭到了法儒墨道四大显学的轻蔑嘲讽，任名家如何寻衅，四家大师却几乎是无一例外地不屑与之论战。
然而，无论显学大家们如何蔑视名家，名家“二十一事”却以新颖奇特乃至为常人喜闻乐道的方式，在天下士林与庶民国人中蓬蓬勃勃地成了势头。
但凡坊间酒肆聚会，游学士子们便会不期然选择一个命题，相互驳论以为乐事。
市井间的人，也会在亲朋相聚之时津津乐道的辩驳卵究竟有没有毛，鸡究竟是两脚还是三脚。
不管结论如何，人们都会快乐的捧腹大笑。
庄子对名家的研究最为深入，他在《天下篇》中破例记载了名家的“二十一事”并做了评判。
天下间有人觉得庄子与名家大师惠施是论学之友，很熟悉惠施，也很赞赏惠施的学问，故而关注名家。
也有人说，庄子淡泊宽容，对天下学问皆无敌意，是故与名家能和而不同。
其实，庄子并不赞同惠施的学说。
用庄子的话说便是，惠施学问广博，其书五车，其道舛驳，其言也不中！
在记录了名家“二十一事”之后，庄子又批驳了追随名家的辩者。
称名家的追随者为“辩者之徒，饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之囿也！”
但庄子也实事求是的承认，名家的二十一事是天下辩者的一大乐事。
如今在这天下即将一统之时，名家的没落已经显而易见。
公孙龙好像已经过