久远，有可能是后人添加完善的，就像华国的花木兰一样，有原型，但通过传说一步步强化形象。
两者形象不同，但都反应了普罗大众的美好愿望。
花木兰替父从军，可能是孝，但更多的是战乱让男子稀少，女性想要站出来从军，或者已经这么做了，花木兰便是鼓励的象征。
而苏格拉底，自然也代表雅典反抗贵族的心愿，他们希望有这么一个人，或者真有，但审判没这么精彩，而是通过戏剧性来诠释，使是反抗变得光荣。
在传说或传记中，苏格拉底面对审判，仍然坚持自己，最后不屈赴死。
与苏格拉底不同的是，教员也批判地主贵族老爷们，脱离人民群众，是反动派，但他是军事天才，能组织起反抗，最后成功带领人民走向幸福。
也就是说，华国人民的美好愿望，是成真了的！
与苏格拉底的失败形成反差。
这便是教员的伟大之处！
教员的例子，也在另一方面，印证了吕良的话。
一个伟大的哲学家，如果有另一个身份，比如说科学家，或者政治家军事家，那么这个哲学家才真正伟大圆满。
纯粹的文学家、哲学家，文豪等，都是尝试从人性出发，写出来的著作，哪怕正面一般是消极的。
这些纯文科生，思考人性后，用人性去pua女性，最后成为一个个典型的渣男。
吕良深省。
他作为大学生，必须不断学习，成为复合型人才，否则只是在走他们的老路。
这里，可能有看客会问，那孔子孟子庄子等圣人，也是没什么用的文科生？
那看客这么问，可就幼稚了。
这些圣人或半圣，他们心中有道，手中更有剑！
想不到吧？
古代君子六艺，配剑骑射样样要会。
他们是文科生不假，但个个能征善战，同时是数学家，政治家，甚至军事家。
像孔子诛少正卯，就是一场政治斗争。
且不提。
吕良和柳雨柔看完升旗仪式，又在广场上驻足观景。
吕良突然问道：“雨柔，你有想过你毕业后，要留在京城吗？”
“呃？”
柳雨柔纳闷应道：“我还没想这么长远。”
吕良还想追问，但想想算了。
他很想让柳雨柔离他近点，但一切方向还要看她主观想法，无法强迫，或者强迫了也不美。
他转口叹道：“京城，感觉正常生活朴素点，是个好地方，没有像南方一样，花里胡哨的。”
“朴素，也不是，富人的生活，一样多姿多采！”
柳雨柔纠正道。