，好奇地四处张望打量。
周嵩是第一次来教堂，但是他觉得，这里与他想象的不一样。
袁月苓说得没错，圣堂里有一种阴森森的压抑感。
明明光线很充足……
袁月苓说，她觉得自己来过这里很多次，周嵩也有这种感觉……
草。
醍醐灌顶。
这不就是梦里那个教堂吗？
共生刚开始出现的时候……自己刚开始姨妈痛的时候……这个梦做过n次。
就在这里，自己和月苓举行着婚礼……
由于梦境的共享，月苓显然也做过很多次这个梦。
这绝对不是什么巧合。
共生……梦中的教堂……现实中的教堂……梦中的婚礼……
周嵩苦思冥想着。
不对，很不对。
梦里的教堂不大，天花板也不高。
这里的天花板也不高。
但是进来之前，我们明明看到的是一座高耸的仿哥特式建筑。
外部空间和内部空间严重不统一，作为建筑设计系的学生，周嵩竟然现在才发觉。
……嗯。
应该是上面几层的空间被挪作他用了吧。
但……这种设计也太屌怪了。
周嵩坐进了一排长椅中，以指尖轻击着前排长椅的椅背。
信徒的人数比他想象的少，可能是来得早了。
不过，还是有一些老太太，坐满了前几排，手持玫瑰经念珠，一唱一和地用一种……周嵩觉得不大好听的调子唱起了玫瑰经。
那是魔都话+文言文，用一种像佛经一样的调子唱出来，哀怨如泣如诉。
“亚物玛利亚，满被圣宠者，主与尔偕焉。
女中尔为赞美，尔胎子耶稣，并为赞美。”
左排的老太太唱完这两句，右排的老太太便接道：
“天主圣母玛利亚，为我等罪人，今祈天主，及我等死候。亚孟。”
大概，这就是所谓的宗教本土化吧，周嵩嘴里跟着乌里嘛里，脑子里胡思乱想。
周嵩不知道，这其实是明末利玛窦那帮人搞出来的。
这些自称“西儒”的耶稣会士，为了打破东西方文化的壁垒，发明了这种所谓的“恭敬调”。
他个人的话，还是更喜欢赵神父和郁盼望的拉丁文，还有他们的拉丁圣咏。
比起这个……
周嵩又想到了自己在松林的时候，和唐小洁一起对流星许的愿望。
天主，上帝，真主，如来佛祖，阿弥陀佛，阿肋路亚，太上老君，关二爷……随便哪个神，求求你们了，让我能跟袁月苓