p> 【在，一个大的群体中，各人的地位取决于其本身的财产、价值产出和社会及作为子集的各个群体为其划定的位置，而，并不取决于其他因素，因此，只要社会的关注点不在于此，就不会对地位的判定产生影响，因此，在不涉及群体划定的底线与上限，也即规则、法律和社会关注点的情况下。
人们进行不涉及其本身的财产、价值产出和社会及作为子集的各个群体为其划定的位置的相互联系是不产生利益的。
人必须主动地，有意识地维护自身利益不受侵犯，绝大多数人实际上仅注意自身涉及的，也就是作为观望者。】
他思考着，这样写道：
【除非社会制订了导向和标准，并形成了长期的惯性来作为杠杆撬动“侵害者”、“观望者”、“维护他人者”的位置，这就是“法律”和“道德”。
立法制止犯罪和宣扬正面也是基于这种道理。
首先—犯罪者的需求至少是使自身的利益在原有基础上增多而非减少，其次—维护他人者的需求至少是自身本来的利益不受侵犯。
如不能达到以上两点，则“法律”和“道德”在达不到以上两点的特定场景不起任何作用。】
少年反复审阅了下，确认无误，将它塞回随身空间。
他写了非常多这样的东西，以自己的逻辑和思维沿着多条相互交错的脉络延伸下来，都保存的还不错，详细阐明了在他眼中社会中的，某一方面的领域是如何运行的，透彻且进行了反复论证。
或许真有天会出版也说不定。
“哟，老特。”
“嗯。”
是唐吉诃德，他也刚刚走出考场，看来一身轻松，此时只穿着衬衫短裤凉鞋三件套，他走过来，相当自然的勾住他的脖子，完全看不出一点点考虑成绩的样子。
这家伙总是很潇洒，粗线条，仿佛脑子里找不到“压力”俩字。
有时连他也觉得神奇。
自己怎么会和一个跟自己性格完全相反的人处的那么好。
“走着！”唐吉诃德勾着他的脖子带他拐了个弯儿，“食堂新菜，我请！”
“咋啦，发财了？”
“心情好。”
他笑了：“还不兴搓一动啊？”
“那我今天肯定把你吃垮。”
阿尔伯特一本正经地说。
“这才对嘛。”他哼着小曲儿，看着啥也不愁，“你看你想那么多干蛋，我看你就是想太多了，还不如多...糙。“
唐吉诃德的表情一下子纠结了很多：”这时候要能喝酒就好了。”
这也是重来一次的困扰之一，以前能干的事，现在做不了，总会感觉受限制，做也不对不做也不对，综合起来就是难受。
不过反