接近神。
二：神界的湿婆等等高贵神灵，皮肤都是红色的，而皮肤为其他颜色的，都是低等神灵。
三，罪神种是因为在神界犯了错误，被审判要求来到人间，带领信徒们过上好日子，只要让更多的人信仰婆罗门教，帮助更多的信徒过上好日子，达到了审判神要求的量，罪神便可返回神界。
四：国内不再以皮肤白皙为至高无上，因为在罪神的眼中，所有人种都是凡人，只有罪神至高无上，但毕竟雅利安人是被神灵眷顾的人种，所以，在罪神种之下，便是协助罪神管理信仰的新婆罗门种。
只不过胡尔多将新婆罗门分为了文与武两种婆罗门，分别掌控国内文化与军事。
而入选者新婆罗门阶层要么就是直接投降胡尔多的那些人，要么就是胡尔多的亲信们。
婆罗门之下的新刹帝利种，则是那些选择中立的家族，就像之前跳出来反抗胡尔多改变种姓制度的那几个家族一样，还有就是即便投降了胡尔多，既不造反，也没有表现出亲近胡尔多的家族。
这些家族则为新刹帝利种，说白了，就是被剥夺了武装权利以及行政权力，只留下了一个高人一等的贵族身份的人罢了。
而旧吠舍种，就是一些地主老财罢了，不过却拥有着少量的武装力量。
胡尔多自己就是一个胡商家族崛起，所以对于这种地主，有一些防备心理。
为此，他主动建立了一种佣兵工会，也就是耳熟能详的镖局。
新吠舍种与旧吠舍种的区别在于，新吠舍种被剥夺了武装权利，商队需要武装押运，就去找镖局。
最后，胡尔多改变了首陀罗与达利特（不可接触者）这两种阶层。
新的首陀罗则是普通市民，不管是旧首陀罗还是旧达利特，都是新首陀罗的一员。
而新的达利特阶层，则是之前胡尔多在争夺城池的时候，虽然遇到抵抗便屠城，但总归是有一些活人的，而且还有一些和大元国敌对军队的俘虏。
这些人被定义为抗拒神灵的伟大，是被神灵唾弃的罪人。
因此，大元国彻底成为一个新的政教统一的国家。
毕竟，过去的印度半岛都是神权高于皇权，想要让皇权突然超过神权，这不是一时半会能办到的，所以胡尔多只能将神权皇权全都牢牢控制住。
或许有人会眼熟胡尔多的操作，的确，胡尔多就是学习的默罕默德，阿拉伯帝国在成立之初，不过是像吐蕃诸部那样，内部打的头破血流，一直到默罕默德出现，他建立yi斯lan教，反对多神信仰，让所有的阿拉伯人坚信安拉才是唯一的真神，这才一统阿拉伯半岛地区。
而默罕默德便是将政治与宗教都掌握在自己手中。他既是安拉派来拯救人间的使者，也是这个国家统治者。
阿拉伯帝国强盛之时，可以说是