有这么多优点，但它的缺点也十分明显，炼制的尸身再强，终究是外物，对自己的修为增长没有任何好处，反而要耗费大量的修行时间。
修真者普遍愿望目标基本都是为了长生，长生是需要高修为的，炼他增长不了修为，这也是尸道沦落为旁门左道之法的一个重要原因。
除了这一点外，炼他还有一定的风险，修士炼制出的尸体越厉害，其自身就越容易产生神志，有了神志就会反抗不受控制，没有神志，其本能也会嗜血，更需要控制，控制强大的炼尸，最重要的条件就是自身修为神通要过硬，如此一来这炼尸再厉害也不可能超过他的主人，故而真遇到什么生死关头时，炼尸就显得很鸡肋了。
许恒的大师兄正是在充分了解了尸道之后，权衡利弊，方才选择了修己这条路。
在修真界中，大家有一个共识，凡是修炼尸道修己一脉的，不论修为高低，能不招惹，就不招惹，
修己一法完全补足了炼他的缺点，其通过采补尸气，阴气，晦气，修炼增长自身修为的同时，逐渐将自家身体变为“尸体”。
修己一脉的最终目标就是尸身合一，阴极返阳。
一个好好的大活人，非要把自己修炼成尸体，这其中的苦，罪，岂是常人能受得？
吃得非常苦，必然有非常回报，修己一法最大的好处就是把修炼之人的夭折率大大降低了。
修士修炼最怕中途出现意外，修真界很少有人能活到寿终正寝的那一天，修己很好的解决了这个问题。
当然有许多正道法门，比修己效果要强得多，还不用受罪，似天罡三十六法中的斡旋造化，起死回生，飞身拖迹，颠倒阴阳，导出元阳，地煞七十二术里面的杖解，续头，支离，寄杖，尸解等皆可如此。
但这些正统法门有一个最大的要求，那就是修行之人的天资，没有天资，或者天资很差的人，修己对于他们来说便是不错的选择。
因为身体尸化，修士如果受伤，缺胳膊断腿什么的，直接随便找个完好的尸体，从中取下自家需要的部位便可续接缝合，完美如初。
要知道这可是能就地取材，死活不论的术法神通，只这一点便让多少人趋之若附，不过即便有如此好处，修真界修炼修己之人能够小有成就者，也是万不存一，由此可见这门功法修炼之时的副作用有多大了。
刘停峰如果不是在修己一道上有所小成，其决然不会能够在偷袭师尊得手后，还能杀死那么多同门全身而退。
许恒正是深知他大师兄功法的厉害，所以才会选择了下山。
因为修己之法的缘故，即使刘停峰现在受了重伤，但治愈的速度也一定很快，他伤愈之后一定会回坐忘峰，许恒这么一个大活人，他灭门的时候没见到，又岂能放心？
斩草不除根，春风吹又生。
许恒明知此理，却不留在