而就在船队蹭着暖流往日本飘过去的时候，朱见济则是在国内继续颁布新政令。
他在六月份，宣布在全国范围内废除了缠足这种落后习俗。
没有引起太多人的反对。
毕竟关于这事，孔公诚早就在《文政杂谈》上嚷嚷许久了。
作为目前唯一的报纸，还是被官方垄断的，这上面刊登的内容很多都具有引导性，想从其中看出上位者的心思并不难。
特别是孔公诚入京之后，屡次三番为皇家喉舌，替皇帝摇旗呐喊，作派跟明里暗里鄙视老朱家的北孔完全不一样。
很多人都清楚，这老头嘴巴一嘟，就要替最高统治者放屁了。
但孔公诚这样的做法，却没惹来别人的厌恶。
一般人给皇帝当喇叭，那早就要被清流给疯狂批驳了，可孔公诚……是孔圣之后啊！
南孔比起北孔，也没那么多污点，更没有像后者那样踩到过政治红线。
想当年北孔那么嚣张，还有人闭着眼睛当脑残粉，更何况孔公诚？
甚至在某些人看来，南孔的站队姿势也很值得他们学习——
面对蒙元的盛情邀请，南孔能保持风骨，做个威武不能屈的大丈夫。
而面对年少有为的君主，南孔就能放下身段尽心的“侍奉”，让奉圣公一脉发展的越来越好，显然是继承到了儒家的精髓，还没有放弃汉人的底线。
这比起某些单纯屈从于武力权势的小人好多了。
所以当孔公诚在报纸上提到“缠足乃南唐陋习”，“谁做谁就像李后主”之时，就有人响应起了号召，不给家中女性束缚了。
因为这个时代还是有正常人的。
一般疼爱家人的，也舍不得从四五岁起就折磨女儿。
酸腐的士大夫称赞小脚之美，那是因为他们没见过别人遭受扭曲的痛苦！
正常人当有恻隐之心。
等到皇帝下令，更是以强权威慑，迫使明面上停止了这股风气。
盛行风流的东南之地都没吭声。
士绅们还沉浸在朝廷的武力下无法回神，缩在墙角抽泣着，犹如被折磨了的良家妇女。
听说现在的皇宫里，那些宫女也少见有缠足者。
更高兴的是那些纺织商人。
他们招收的工人大多为女性，而女的一旦缠了足，能够释放出来的价值就小了，还是大脚能干活一点。
另外，朱见济还针对西域做起了安排。
海上已经有了动作，那陆上自然也要跟着来。
他下旨召集一些商队和官方人才，希望能组建起一支队伍，通过大明的关西七卫去西域探探路。
从唐朝后期开始，中原就逐渐