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“是那些阴灵，”高雄说，“它们心有怨气，在半夜才敢溜出来，专门对附近入睡的活人下手，比如你。”我点了点头，心想你也是活人，凭什么不找你的麻烦。第二天早上，我们来到工厂里的小食堂，我连喝两碗小米粥，才觉得身体暖和起来。我问两侄晚上在厂房有没有睡觉的时候，他俩连连摇头：“打死也不敢睡啊，听说之前厂子里那五个自杀的人都是半夜睡觉时候梦游死的。”
中午在食堂吃饭的时候，阿赞隆没有参加，只让人把一份炒饭送到给他安排在办公楼里的宿舍中。席间，吴老板提起昨天阿赞隆脱鞋踩沙发的事，问这些修法的泰国法师是不是都这么不拘小节。
高雄说：“当然不是！阿赞隆是在结跏！”
二侄子问：“啥、啥叫结跏？哦我明白了，这法师腿上有伤口还没好，都结痂了，所以得盘腿坐着，是不？”高雄哭笑不得，问有没有电脑。反正也都吃完饭，大家回到张副厂长的办公室，桌上有部笔记本电脑，高雄让二侄子上网搜索“半跏趺椅坐”这几个字，出来很多图片。结果，我们看到图片上的菩萨画像都是两种姿势，一是左腿平屈、右腿下垂，二就是左腿平屈，右腿屈踩，看起来似乎很休闲。
“这就是半跏趺的姿势，也是佛和菩萨打坐的姿势之一。”高雄解释道，“一般只有僧侣和居士才用这两种坐姿，是古代佛陀和菩萨传下来的，专门用来修行。白衣阿赞是上座部佛教的居士，所以他们也用。”
大家这才明白，我问：“修黑法的黑衣师傅肯定不用了吧？”高雄说黑衣师傅修的又不是佛教法门，怎么可能用结跏。
转眼又到了夜晚，高雄带着阿赞隆来到工人宿舍，我看到有不到二十名工人都在宿舍里洗漱活动，但没换工装，这是张副厂长协调的结果。现在工厂总共有六七十名工人，能说明这些人留下过夜已经不易。高雄嘱咐这些工人，不要有顾虑，泰国的法师今晚也住在工人宿舍，大家放心睡觉，但别脱衣服和鞋，把锹镐等工具都放在屋里，随手就能拿到。宿舍门也不用反锁，宿舍的大门夜晚也别上锁，关着就行。工人们个个半信半疑，但可能是看到阿赞隆在场，心里多少有些底，就都同意了。
有了昨晚的经历，今晚我说什么也不敢再睡，只好硬撑着玩手机贪吃蛇游戏。到了十一点四十，高雄从隔壁宿舍出来，手里拎着一个灰色粗布背包，低声对我说差不多了，可以守在走廊里。我跟着他来到走廊的拐角楼梯处，高雄早就搬了两个塑料椅子在角落，我俩坐着低声聊天。十二点刚过，我忽然看到走廊最里面的宿舍门打开，走出一个人影，这人走得很慢，不歪不斜，朝我这边走来。
我刚要发问，高雄抬手示意别出声，只好眼看着那人走来。在经过阿赞隆宿舍门口时，我看到阿赞隆也出了屋，缓缓跟在那人身后，共同走下楼。在经过我面前的时候，借着昏暗的月光，我看到这人就是傍晚见过的工人之一，因为他是光头，所以很好认。