同时，知道生员范昶受辱，寒门子弟觉得受到了权贵打压欺负，都义愤填膺。不久，在《冯氏合族冤揭》的声讨后，松江府学、华亭县学、上海县学、青浦县学、金山卫学五学共发檄，讨伐董其昌，号召‘凡我同类，勿作旁观，当念悲狐，毋嫌投鼠’，‘众鼓齐鸣，期于十日之中，定举四凶之讨’。
十日之期一到，如潮水般的人先是聚集于官府门前，请求严惩董其昌。官府一看事情要闹大了，害怕激起民变，便将董府恶奴杖责二十，以泄民愤。
百姓仍聚集不散，自府学至董家，拥挤不堪，以致道路难行。慢慢的周边地区对董其昌有怨的民众也都聚了过来。当然，这里边肯定有想借机生事，打砸抢烧之人。
随着人越来越多，事态也走向失控的边缘。
第二天，百姓先是拆毁恶奴家宅及其母坟茔，又将董其昌住宅引火焚烧，包括董其昌城外的书楼也被焚毁。
董其昌害怕有生命危险，便携家眷辗转多地躲避风头，直到半年后事态平息才返回家中。
因为“民抄”表明董其昌激起民愤，罪大恶极，对其名声有大损，董其昌便游走活动，把罪责归咎于学校，想将此事定为“士抄”。
但官方记载“祸虽因士胚胎，士实未尝与乱同事”，意思是虽然由士起，但士并未参与作乱。
后世还有人为其洗白，实在让人难以理解。就算真是“士抄”不是“民抄”，真是由范昶编写《黑白小传》并交由钱二传说，但事情的本质不还是董其昌强抢别人家的侍女吗？这一点无论如何都否定不了，那你就是说的天花乱坠也没用。
而且，从董其昌周围人的表现来看，可以推断出来，从头到尾没有一个有德有才之士为其说话。因为，但使他人缘够好、有士子拥戴，事情绝对不会发展到这个地步，这明显是积怨已久的爆发。
据传，董其昌死后墓穴都被捣毁，后来又择地重葬，可见旁人怨恨之深。
沈十一还头一回听说，又