瘠，产量自然不高，却没有盘剥之苦。
按刘弘才的说法：“怪不得那几个寨主不想惹官府，我当年要是有能打一石红米的地，带弟弟妹妹挖挖野菜，能混个不饿死，我他妈也不造反。”
王瑾并没有问关于刘弘才家人的事情，他认识刘弘才四年了，从来没见过他有什么弟弟妹妹。
十七世纪的老百姓，对官府的要求并没有比牛马对主人的要求高多少，不过是别饿死冻死而已。哪怕能做到大部分人不饿死，他们都能忍。
可一旦他们忍不了了，那爆发出的力量将势如洪流。三百年前是这样，今天是这样，三百年后也是这样。
杀两个巡检再简单不过了，随便哪个农民起义首领都能做到，而接下来就是王瑾前世今生面对的最难的问题了——如何建立统治？
在河南搞山寨很容易，活人都饿得和死人没什么区别，你把他们聚到一起种地，你就是救世主活菩萨。但是在这里，老百姓处在饿而不死的状态，如果闯营占领了这里之后，照样让老百姓挨饿，照样让他们卖儿卖女，他们凭什么拥戴闯营，凭什么在官军来剿时站在闯营这一边呢？那样的话，王瑾就只能继续等旱灾，等农民变成了流民，才会跟着闯营去造反。
不是说把地主一杀，大家就都过上幸福生活了。打土豪分田地只管得了一时，后续的建设要是跟不上，老百姓该穷还是穷。
古人云，穷则变，变则通，通则不穷，不穷则参赛，参赛则穷，穷则变，变则通……不对，串台了。
保持现状是最容易的，但保持现状的结果就是大家和现在一样穷，何况现在井冈山面临官军围剿的威胁，想保持现状也难。要想在这里长期站稳脚跟，在经济政策上必须要有变化。
而这就触及王瑾的知识盲区了，他毕生所学就是如何杀人，至于如何带领乡亲们发家致富……没有现代育种技术，没有农药化肥，没有农技员指导，没有扶贫政策，没有拖拉机，不能修路挖渠，不能搞养殖，不能种经济作物，不能搞旅游业……就算这些办法都能用，但凡看过点主旋律电视剧的人也该知道这里面有多困难。
王瑾超越时空的视野让他能充分意识到有哪些困难，哪些政策是作死。回避错误容易，找到正确的路却难。要说国家大事，历史已经对很多问题给出了正确答案，比如说贱籍制度阻碍生产力发展，比如说火绳枪加长矛打不过燧发枪加刺刀。然而，具体到每一个村镇，十里不同风，五里不同俗，现实情况千差万别，穿越者优势在这里毫无用处。
至于这辈子学到的知识，王瑾十六岁以前学的是子曰诗云和书画装裱，十六岁以后学的是杀人放火和打家劫舍。虽然王瑾一直留心乡镇建设的问题，可他缺少实践的机会，而且以往了解的北方农村的情况和江西相比也有巨大的差别。
井冈七寨主作为铲平王的信徒，采取的经济政策自然极富平均主义特色。青壮年男性全民皆兵