住汹涌而来的外地人。只好能占领多少算多少。于是他们想出了一个办法，就是插旗为记，意思就是把旗子插到哪里，哪里就是他们的战前财产。这样，迁进的人就不好动他们的原来就有的财产。”
“土居人在那次兵灾中逃出性命的只有寥寥数人，但皇上不想让陈有谅的势力有死灰复燃的可能，就咀咒那些仅存的土居家族人不上一千，户不满一百。皇上的咀咒是开金口，相当的灵验。
李有义的祖上本来是姓礼、和流、磨、羊四姓土居人的子孙果然艰贵，极难昌盛。为了破除这一魔咒，礼姓人跟李氏合谱，流与刘合谱，磨与莫合谱，羊与杨合谱，成为现在的格局。”
“但是，真正的老土居人还是没有打破咀咒，直到现在，人丁仍然是寥寥无几。原来插旗占下的良田逐渐卖出，都成了别人的财产。
山林不值钱，没有人买，而且土居人也对保下自己性命的山林感情深厚，舍不得卖，才出现了土居人山多田少的现象。”
青鸾恍然大悟，不过又生疑窦：“那些珍宝又与山林有什么头关系呢？”
曾慈：“这个事我也问过李有义，土居人与陈友谅有不有什么特别的亲戚关系，李有义全然不知。倒是流老头说，陈友谅曾经有个妃子是这里的娘家，只不过那个妃子姓师，在那次兵灾中全部被屠，无一活口。”
青鸾若有所思：“如此说来，李有义的山林以前应该是师妃的产业，是兵灾过后，才被礼姓人插旗为号，占为己有的。”
曾慈：“应该是这样的情况。”
青鸾低着头仔细琢磨，把曾慈得来的说词综合连贯，推出可信的结果：
陈友谅曾经称为汉王，可以肯定出土的这些东西必是皇宫之物。兵败前夕，把这些东西窖藏在土中，图谋东山再起时使用。
当然，以陈友谅的智慧，为了稳妥起见，所有的鸡蛋绝不会放在同一个篮子里，这只是一处藏宝之地，肯定还有其它的藏宝处，只不过没有被人发现而已。
但是陈友谅没有料到，兵败后从此一厥不振，这些宝贝就一直被埋在土中。直到修建学馆，窖藏的表土全被取走，一场暴雨便让此处窖藏现出原形。
结论：这些出土宝贝是无主之物。
青鸾抬起头，把自己推理出的结果说给曾慈听了，曾慈深以为然，点头赞同。
最后青鸾说：“即然是无主之物，我们把它用在学馆上，也算是为民造福。这些财富本来这是取之于民，现在用之于民，是合天理、顺民意的。
等到学馆建成之后，我们就把那些出土的字画书籍都做为学馆之物馆藏起来，能用于教学的就用于教学。那些银两也做为学馆财产，专款专用，作为扶植贫穷孩子读书的费用。
当然这笔巨款只能是天知地知、你知我知，不能让任何人知道，才不会引起难以预测的麻烦甚至是灾祸。