不否定徐家三弟兄本身的天资聪颖，这是作为名门才子的父亲联姻了大家闺秀的母亲所孕育。
徐家和顾家都是昆山望族，他们的后代遗传了优秀基因。
当然，这不是成才的唯一条件，最关键的应该是后天教育。
不但要言传——灌输健康思想、指明努力方向、培养兴趣爱好、传授研究方法等，而且还要身教——父母以身作则，才能成为子女学习的榜样，才会产生优育后代的正能量。
徐氏三弟兄正因为得益于教者的优生优育和学者的自立自强，后在各自的岗位上都创造了非凡的业绩。
他们仗义执言，深得百姓口碑；他们勤政廉洁，深得皇上称赞。为使徐家下一代继续在科考中再创辉煌，徐乾学退职以后，不惜花费重金购买经典书籍，在其私宅尚书第中建造了用于藏书的“传是楼”，规模之大、藏书之丰，可与当时宁波的“天一阁”相媲美。
后来，徐乾学的五个儿子从小泡在书库中潜心研读，创下了罕见的“五子登科”的科考奇迹。
可见，徐家始终坚持追求家业兴旺，成为明青两朝
的苏州地方望族，在社会上产生了深远的影响。
虽然都因为政治环境的变化而辞官，可即便如此，他们三人最后的结局都是返乡，看似不为官，但是家族势力依然很大。
徐氏家族的土地遍布苏州地区，并且还延伸到了无锡地区，仅在无锡就有一万顷之多。
在其他的地区例如扬州、神京城等都有盐行、当铺等等。
联想到妙玉拥有那么多精致且稀有贵重的茶具套装，贾蓉觉得，她的出身一定不会比林黛玉差到哪里去，她之所以成为尼姑，多半是家族出了变故。
这一点，书里有所透露，说妙玉父母双亡，但是没有透露出父母之前的身份是什么，后头的稿子缺失以后，更没人搞得清楚妙玉的家世曾经多么显赫了。
不过有心人终得有心事，贾蓉还是找到了一些很有价值的信息。
昆山巨族，在前明时，推戴、叶、王、顾、李五姓。
迨入本朝，而东海氏兄弟三人并中鼎甲，位俱八座，子姓亦取次登第，一时贵盛甲天下，而前此五姓则稍衰矣。
邑人为之语曰：‘带叶黄姑李，不如一个大葧脐’，以带音同戴，黄音近王，姑音转顾，脐音近徐，故俗谚云尔”。
这段话粗略地反映了朝代相交之初昆山望族的演变历史，在前明时，最大的五个着姓望族是戴、叶、王、顾、李五姓，而在大青开国之初时，徐氏家族则兴盛起来，一跃成为昆山巨族之一。
明清两代徐氏共有16名进士、36名举人，其中的一个状元和两个探花，人称“昆山三徐”。
因此，在科举方面，徐氏族人的功名在昆山首屈一指，而在文化方面，徐氏