在也有人坚持着这些事情。”
张清源想着自己做了的四件大功德，其中只有第二件大功德，是相助大功德者完成功德。
其他的三件都是他自己寻找到的，并且亲自动手完成，或者是他间接促使完成。
比如说第一件和第三件大功德，张清源就是间接促使完成。
但这大功德最关键的那一步，还是张清源做的，所以这个大功德也是算在张清源头上的。
过了汉江继续北上，张清源路过了武当山，但随着气候越加的寒冷，张清源也就没有上去看看有没有同道。
待到十一月月末，张清源来到了秦岭山脉之下。
望着山林间还是青绿色居多的秦岭，张清源迈步进了山。
有着直觉，张清源觉得第五件功德就在秦岭。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
前两句话，张清源做的事情，可以说是符合的。
要是再宽松一点来说，张清源做的第四件大功德，可以对应着第三句话。
所以剩下的两个大功德，张清源猜测有很大的可能是在后面两句话中间。
至于是以合种形式，或者说是什么事情显现，张清源就不得而知了。
但是张清源会往这两句话上面去猜，这四句话虽然是儒家最高的一种抱负，或者说是最求。
但同样的也是大功德之事的蕴含之所在，只是这四句话，历来没有多少人可以实现。
话虽有教派之分，但世间的道理却没有教派之分，那都是天地大道。
功德之事同样如此，道、儒、佛三家，各有各自的行功德之法。
但功德是天道对世界有大贡献者的嘉奖，所以对于教派来说，又就没了太大的区别。
三家也会行另外两家的功德之法，赚取功德。
比如说，道家在历史上，有很多进朝为官的，以儒家手断治理朝政，完成上面的那四句话，来赚取功德。
同意的儒家也会通过超度不干净的事物，获得相应的功德。
这其实也是受到了易经哲学的影响，处事会随机应变，并不是按照死理固守不变。
或者说是有脑筋和没脑筋的区别，我们是脑筋像太极图中的那条阴阳分割线一样，脑筋是弯曲的，会懂得变通。
外国人的脑筋则是一根直线，很少变通。
隔壁学我们只学了一半的名族，则是死脑筋，上面说干嘛就干嘛，一点都不会变通。
比起西方人更不靠谱，更没脑筋想事情。
这就是我们文化优越于其他名族的地方，但同样也是导致本民族猜疑较重的原因。
就是脑筋太多了，想的太多了，猜疑也就多了起来。