向善，从而减少杀伐，让人得到心灵的满足，从而最终实现自我价值。
曹昂随后再次的说道：“想要创建一个教派不是什么简单的事情，但也不是什么难事儿！对此我可以给你一些建议！”
谈判，就是要让对方满意，所以最重要的一点便是要知道对方最想要什么。
张鲁整个人可以说是一生都在传道，可见他最大的理想就是在中原世界建立信仰，让祖宗的事业与信仰在千万人中传播。
对此曹昂并不想打压，因为人有信仰是很正常的事情。
即使道教没有形成，未来也会有佛法，乃至中东、西方的教派传过来，人们迟早会被这方面的思想侵染。
相比这些外来教派，曹昂倒是对中原土生土长的信仰颇有好感，只觉得它没能发展起来而被西方信仰碾压太可惜。
此刻道教处于雏形状态，它具有很高的可塑性。
曹昂尽管从来不信鬼神之说，但他认为信仰本身不是一件坏事。
它能让人心存敬畏、它能在道德以及法律以外的层次制约人的嘉行，它本身也是一种非常强大、甚至胜过军队的文化以及武力。
而现在曹昂想亲自动手参加其底层设计与打造，让它具有更强的适应性，又能成为中原未来入侵其他文明的一部分。
忽悠张鲁还不容易？
张鲁如今摸着石头过河企图从无到有建立一个教派，而那曹昂可是拥有两千年后的阅历，熟知各大主流教派体系。
他做过分析为什么在后世道的传播度远不如佛传播广泛。
首先中原道教的宗教属性就偏弱了。
没有明确的教典戒律，无法统一信徒行为，无法约束信徒，无法洗脑信徒思想、不具备排他性，当遭到质疑时，诡辩手段不够用。
其次道教过分注重今生今世，抽签、算命、风水、中医、内丹八字，都是在谋求当下，缺少如同天堂地狱之类的概念，也不利于排斥异教徒的思想。
要知道信仰是神圣的，排他性是很重要，否则就很难保持皮诚、传播力大减。
这点佛做的比道好一些，但也有同样的问题。
总之东方信仰与其说是信仰，倒不如说是一种哲学，相比西方诞生的世界级教派，自然在传描度、传描范围上逊色很多。
既然如此，为什么不创造灵魂、生死簿、功过、阴曹地府、六道轮回、十八层地狱、乃至三十六重仙界之类的概念，让万物运转，可自回其说。
最后还有一个问题，神灵太多却缺少一个真正至高、足够万能的存在。
曹昂觉得应该开创出一个至高的存在，比如盘古，比如鸿钧，并且融合宇宙观概念，融合正确健康的科学观，此外还要做一件最重要的东西。
那就是截胡其他地区的宗教起源。