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次日，司马府的客厅上，师母韩氏和老师水镜坐于上位，旁边的额两侧分别是司马家的人，和客人葛亮、诸葛铃、邓喻儿，葛亮有本坐在中间。
大家先是客套了一番，便是进入了今日的正题了，水镜先生也是教授了葛亮半年的时间了，应该是马上就要一年的时间了，准备考教一番，之所以叫很多的人，那就是给葛亮练一练胆子的。
水镜先生抚须说道：
“孔明，汝也是跟着徽八月有余，汝自己所学徽也是无从考教，徽毕生都是以《公羊传》为主，其余都是辅助，徽一直都是以为治才是百姓所需，兵甲也是治的手段，根本还是要回到治世上来，不过眼下天下大乱，为师的治已经是不符合事宜了，所以为师一直都是在传授如何治世，但半年的时间都是在读《公羊传》，可有什么心得？”
葛亮对上座的水镜先生拱手，说：
“所得不多，还请老师见谅！”
“且说来！”
“宋人及楚人平，华元和子反两位大夫以诚相待主动讲和，减轻了宋楚两国的战祸。其中有言：君子见人之厄则矜制之，小人见人之厄则幸之。君子看到了人处于危难之中，便会生起怜悯之心。而小人见到了有人处于困厄之地，则会幸灾乐祸。有恻隐之心者，必有羞恶。心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。”
水镜先生听了，说道：
“孟子有曰：无恻隐之心，非人也；无羞耻之心，非人也；无是非之心，非人也。到是与恻隐之心，人之生道也。颇为相同，大善！继续~”
周围的人，师母韩氏和司马蔚、辑、琪三兄弟都是赞同的点了点头，二姊诸葛铃到是一副淡定从容的样子，要是葛亮知道了原因，估计也是苦笑不已，铃本就是相信葛亮能够轻松完成的，那是非常的有信心。
剩下的邓喻儿也是在观察葛亮，要说看什么，那就是一种见证历史的感觉，邓喻儿虽然说是穿越了，但也并没有花多少度额时间研习古代的书籍，也是认识了日后，多看自己父亲的的账本，完全够用了。要说是什么教条古卷，答案是摇了摇头，诗词歌赋更加是摇了摇头，后世读的哪一首不是经典之作呢？所以现在看着葛亮从容的应对，不觉间也是有些惊异。
“饥者歌其食，劳者歌其事。意为饥饿的百姓会为了食物而唱歌，劳苦的百姓会为了其所从事的劳动而唱歌，饥者，就是饥饿的人；歌，就是通过音乐的形式来表达；其食，则是于饥者息息相关的食物。在心为志，发言为声，情动于中而行于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。所谓：劳者歌其事，乐者舞其功。穷者欲达其言，劳者须歌其事。”
“采采茉莒，薄言采之。采采苯苜，薄言有之。善！”
“欲加之罪，何患无辞。”葛亮再次说道。