童姥有关？’
童姥是从去年年末开始返老还童的，算算时间，最多3月出头就该功行圆满了。
由于九天九部的大部分人手都离开了灵鹫宫，梅兰竹菊四婢是否归来尚且未知
“我知道了，清风观是吧。”
‘话说这也是个大众到不能再大众的名字……’
段誉对道家之间的往来不感兴趣，与刘云告别后就独自在君山各处游山玩水。
反正整个君山岛都被九天九部严密的监视着，这个书呆子只要不主动作死去找猛兽单挑，应该不会遇到危险。
而且君山岛上有没有猛兽还是两说。
清风观的规模比老君观要小得多，整个道观里一共只有3个人。
道观大门口站着两个十岁出头的迎客道童，从口音来判断，应该是岛上渔民的孩子。
观内十分冷清，只能从大殿之内能听到一个绵长的呼吸声。
‘好深厚的内功，果然有高人隐居于此。’
“师傅，贵客到了。”
盘坐于蒲团上的是一个须发皆白的老道士。
此人满面红光，双目炯炯有神，颇有几分鹤发童颜之像。
灰白色道袍已经非常老旧，但打理得非常整洁，手上还搭着一束脱毛严重的老旧拂尘。
刘云打量老道士时，对方也带着意味深长的笑容在观察他。
“长生、久视，你们先下去吧。”
“是，师傅。”
两个小道童离开后，老道一甩拂尘从蒲团上起身，以标准的道家稽首礼向刘云微笑。
“无上天尊，清风观李善宝有礼。”
“贫道道号紫云，乃抱朴一脉传人。”
刘云楞了一下才稽首回礼：“在下刘云，逍遥派第三代掌门，尚无道号，见过紫云道长。”
‘抱朴一脉，葛洪的传人吗？’
《抱朴子》是东晋时期的道人葛洪撰写的道教典籍。
《抱朴子》内篇详细介绍了吐纳、炼丹、修仙和符篆等道家精微要义，外篇则是论述时政得失，人事臧否。
此书被誉为集魏晋以来仙家理论之大成，正式确立了道教神仙的理论体系，对后世道家的发展具有重要的启发意义。
现代流传甚广的道家九字真言就出自《抱朴子内篇·登涉》，原文为“临兵斗者，皆阵列前行”。
唐朝时，九字真言随日本遣唐使东渡，因抄录错误被误记为“临兵斗者，皆阵列在前”，误打误撞之下成为日本阴阳道最重要的咒法之一。
值得一提的是，葛洪的《抱朴子》还借鉴了一部分庄子的道法理念。
从这方面来算，葛洪的传人与推崇庄子核心理念的逍遥派也是颇有渊源。