分人为主所推动的，他在人类社会中占了绝大多数。
《庄子·齐物论》中提到，“物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。”
世上的一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。
从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。
所以说，彼出于此，此也离不开彼。
即事物对立的两面，谁也离不开谁，这是事物发展的既对立又统一的客观规律。
虽然，这部分人是因外界的条件变化了，而促使自己不得不随之进行改变，以适应新的环境。
他们的改变并不是自己主动而为，但不论怎样，这部分人也是及时的应变了。
他们具备一定的学习能力，能够逐步接受新鲜事物，是可以改造的。