这四道沟梁并不是么崇山峻岭，远远看去像是一溜孩子们玩的形状不一犬牙错的土坷垃。那一座座山的山顶上露着黑不溜秋的石头，山与山之间也没有严格的限。山头下盖着厚厚的黄沙土，就那么随着山势起起伏伏地绵延开去。物主在千万年前山时意留了一个山口，让梁前和梁后有可通。的地方山头错，过了这座山又有那座山头挡着。惟独四道沟梁这里产东两座山头像是女人胸前耸立的**，两山的山坡间既彼此分离，山脚间又互相勾连，最主要的是这两座山儿的后面无山峰了。千年来，辛勤而又富有探索精神的人们用脚踩出、用牛车碾出了四道沟梁这么一条由赤岭通向锡的道来。所说的四道沟，就是年山洪在这一道山岭下冲出了四条深深的沟壑，沟壑中间夹着这么一条大道。个地势，四道沟梁就像是一道坎，梁比梁地势要高很多。过了四道沟梁，地势便相对开阔并平坦了许多，梁前梁后的人们这里漫甸。梁后漫甸上零零散散地坐落着一些小村子，靠近四道沟梁的有宝日乌苏和三道蒿两个村子。高鹏举把二十三军分区司令部在离梁上工事只有里地远的宝日乌苏村东的一座神庙中。
这座神庙背靠着一座大土丘，有砖墙围砌的庙院。院里有四大间通明的殿堂，全是用青砖黛瓦盖成。主殿前出廊檐，后出抱厦，斗拱彩画，砖雕石刻，建筑较为奢华。赤一带不分平原和山区，人们对神仙的供奉都比较实际。所谓神庙就是将龙王、马王、虫王、苗王、灶王与火神、财神、山神、土地神都供奉在一起，祭祀上香时全都拜了。其实这也就是个多数的意，大一点儿的神庙里还有供奉关老爷的，那意是不但向神灵乞平发财发福，还要讲高的道德标准，为人为神处事都要讲个忠义。
对高鹏举来说，将二十三军分区司令部撤到梁上也非权宜之计。这个军分区负有卫锡的重，必须得有一个御敌的万全之策。高鹏举便将抵御一零二师进攻的主阵地在了四道沟梁上，工事和堡垒前就修好了，甚至人吃马喂的给养也都是前就了准备的。
梁上的村子看的是蒙古字，但汉人多蒙古人少。绝大多数的汉人、蒙古人家都很穷，多是给汉人有钱人扛耪青。蒙古人喜欢养牛羊似乎是天性，汉人又到蒙古人响，许多人家也都愿意经营牲畜。有一些汉人和蒙古人还去东边的小腾格里沙漠中揽帮牛或揽帮羊揽帮马来，挣点儿牛马羊的钱。
四道沟梁上的这些村子在这一年的夏天都搞了土地或牧数，所以这里的人们对balu军非有好感，感觉跟自己的亲人一样。人们听说他们要跟军仗，都怕军胜了让那些人把土地和牛羊要去，所以听说balu军修工事缺少材，就动员全村的人帮忙。人们有的把农乱八糟物的棚子门拆了，有的把驴棚拆了……凡是可以搭工事的，都给送了过去。领头的说：“仗要啥咱们给啥拿啥！”漫甸上的气温低，农作物生长短，地里种的是莜麦。听说