对压制不同意见天然的反感。可是一落到自己头上，却自然而然地表现出专制的性格，一言不合，即跳到半空。他们只能接受那些跟自己暗合的意见，或者自己没有意见的事务的看法。对某个事物或者现象，你的看法与人不同，这很正常。但即使别人的意见跟你完全相反，听一听也是有好处的。如果实在不想听，可以略过去。但也用不着持刀相向。这样做，也失了身份，没了风度。说白了这是一个德行。其实每个人心中有一个高尚的心魔，一个罪恶的心魔。我看，我们好些人，心中都藏有一个专制魔。其实，你我也一样，需要以百倍千倍的警惕，盯着他，别让他溜出来。大悲无泪，大悟无言，大笑无声，大喜无容。以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物。道！道可道，道非道，这就是我的道……”
方子跃说着说着有了些迷糊，竟趴在桌上睡着了。毕竟，他已经在凡人世俗里作凡人醉酒很正常。他在这里生活了百年，可能不久的将来，就会能回到落云宗内。修行，对他来说已经不是生命中重中之重的事。今天，碰到一位落云宗高层人物，又这么和气没有架子，还耐心的听他说教，心静止水的他内心有了些波动。
韩鸣想着，无欲则刚。作为一名修真者，当然世俗之人也大同小异。人所在的场域不同，表现自然不同，其实在很多人心中，根本不能容许不同意见的。平时，人无权无势，自己的意见，经常被人压制，同时苟同他人的说法。长此以往，个人心理就会扭曲，所行之事就会扭曲。人生在世身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，做到真难。
韩鸣离开了小屋，他一路行走，内心一直有些思绪波动。在其他一些村寨也看到了一些同门，有盘膝静气打坐，有坐在凉亭、树下呆若木鸡般眺望远方……
这些落云宗的修行者并不搭理韩鸣，即使韩鸣有上前搭讪的欲望。看他们的神色举止看样子都是纠结于被困于此，他们没有方子跃的豁达，意味着也没有达到入此境目的和意义。
韩鸣觉得和方子跃一番交流和一路走来，此“世外荷园”秘境的作用就是让人去戾气，除魔心，看样子若能真的宁静而致远，还需养气静心明悟。
韩鸣走过了所有村寨，此界村民不管老幼都不愿和韩鸣攀谈，即使韩鸣想上前说几句，他们避而远之，形成二者格格不入的局面。
韩鸣往于丹山走去。这时走到淳溪河道的一处转弯处，忽的传出一个女子“救命”的惊叫声。韩鸣被惊呼声中唤回了心神，他一路不光被景色迷恋，还有这里的人对外来者很有戒心的样子以及方子跃的言语，这些古怪让他有了感触。
他听到呼救声，立马几个蹬踏来到呼救声处，见一名女子在水里扑腾，有沉下之势。溪岸边有一个水瓢和木桶。韩鸣估计是舀水时失足落水的。他将木水瓢往那女子挣扎处一丢，身子一个飞跃，脚尖一点水瓢，右手抓住那女子的衣领一