罗、六梵天主，梵文名叫“婆罗维摩婆奢跋提”。佛教欲界天魔之首，喜欢阻挠佛教中人修道，总是以诱惑、胁迫等方法企图阻碍行者修道。在佛经故事中，释迦牟尼佛在修行时曾多次拒绝摩罗的诱惑。
第六天魔王，即欲界最高的他化自在天，此神就是不须自己行乐，而爱下天化作，以他人之乐事而自在游戏，故曰“他化自在天”。
这种佛教魔王，跟他自己有何关系？至少宇喜多直家自问对佛宗寺家还算是客气，至多是没收部分僧田寺产，还没到当年国造权臣苏我氏，迫害僧众的地步。
压力太大了？宇喜多直家虽然虔诚信奉净土真宗，可并不大表他就真的迷信神佛妖鬼之说。不过换了谁，处在敌方大军驻守的城中，喝醉了酒，酒醉后没了记忆，不知自己说了甚么，做了甚么，难免要疑神疑鬼。
额头上因为噩梦惊出的冷汗还没消退，心虚的冷汗冒上来。说甚么都好，就是别把跟新宫党勾结，要反浦上家的话给说出来。
转念一想，真要说了，恐怕现在就不会是这种待遇。即便没有被直接处死，也得被关押软禁。
宇喜多直家负手踱步，在屋舍内转来转去，又一想，即便说了，以浦上宗景的心机城府，多半还真有可能隐忍不发，等能够逐步控制住自己带来的军势后，再行动手并也非不可能。
不论如何，这高天神城内是不能久留了，浦上宗景不是暗示他可以去寻岛村盛实和浮田国定两人的晦气吗？那正好，他大可以借着为父祖报仇的由头，先带兵将浮田国定给拿下。
既可以远远避开高天神城，也能够收回宇喜多家的旧领，本来就是天经地义之事，任谁也挑不出来错处……
他本对自己醉后姿态挺有信心，但疑神疑鬼之下，越想越没底儿，心绪焦躁起来，抽出云架上的太刀，就想往桌案上去砍。
快要挨着了，生生止住。这里是大田原长时的馆邸，必然耳目众多，劈个案几，发泄一时之忿不要紧，一旦传入浦上宗景耳中，谁知道他会作何猜测？
万一打草惊蛇，因此被逼回备中国，可就再也没有这么名正言顺的机会，带兵杀入备前国占据领地。
门口传来脚步声，国富贞次、粟井晴正两人推门进来：“主公，你叫小人？”瞧见宇喜多直家衣衫不整，手持太刀，一脸焦虑暴躁的模样，大为惊诧，住口不语。
宇喜多直家按下心头的那股无名火，就势坐下，右手紧握着刀柄，左手捏住衣角，做出擦刀的样子，若无其事地说道：“许久没有练习兵法，手上功夫着实有些生疏了。”
一边擦刀，他一边问道：“马场职家、稻富佑通那边儿有信来么？”
“马场美浓守一早就派了人送来口信，已经安顿妥当。本来昨夜就该送信的，城门关的早，人手进不来。”国富贞次站在门口，回身向外看了两眼，走进来。
粟井晴正掩上