算是一种可靠的武技，骑射用的四半骑弓远不如步弓可靠，严重的限制了射程和力道。
而且在颠簸的马上，将原本就非常考验的弓箭射出去，这本身就一件命中率并不会很高的武艺技巧。
这也是为何源平时期的骑讨，都是数十名武士集体策马出阵，悬走奔射的主要原因，为得就是用数量来弥补命中率不足的缺陷。
骑射的真正杀伤范围，多在三十步内，甚至更近的距离直射才能做到射杀敌军，超出这个范围以外的距离，多是抛射袭扰的为主。
三十步内的距离，虽然并不远，但足以弥补骑射在劲力和射程方面的不足，同时这个距离也能保证命中的精度和射手的安全，
镰仓时期“京都、镰仓大番役”对御家人的骑射考核标准是在三十五步外骑马射箭，九箭之中只要上靶三箭就算合格。武艺优秀者在这个距离上，也只能保证三分之一的命中率，这还是在没有任何危险的演武场中，换到合战中能中一箭就算不错了。
双方距离尚在五十步开外，宇喜多直家便开弓放箭，可谓是出其不意，因此被射落马下的两名的武士固然是因为疏于防备，才不慎中招，但但即使如此，也是称得上神乎其技，看得两军将士心驰神往。
户川通安哈哈大笑，趁势扬旗，抽刀击甲，率众大声助威：“镇西八郎，谁人能惧我儿玉党！当世与一，无人能惧我儿玉党！”却是拿自家縂领，当做了平安末年，那两名神射无双的武士。
镇西八郎源为朝，是源赖朝的叔父，早年曾自称西国追捕使，作乱九州。保元之乱中据守京都西门，一箭惊退平清盛前来进犯的大军，即便是后白河大王也爱惜他的勇武，只是将他的手筋挑断后，流放丈八岛。
那须与一，为源氏军中的神射手，尤善骑讨追射，曾经隔海射落平家船头巫女手中祈祷占卜的日丸折扇，因此闻名天下。
西国、关东都有族人分布，备中国就有那须氏庶流，追随山中幸高出阵的那名持弓武士的旗帜物上的就有“那须一文字”，想来便是那须党内的族人。
见得对手欢呼叱咤，而自家总大将却落在下风，尼子军士气，一时沮丧。
晨曦光流，刀枪铿锵声中，牛车帘幕揭开，一个女子站了出来。清美圆熟，服柳芳绿之壶装束裙，绣带斜飘，手握怀剑，正是三浦夫人。
众军齐齐回头，迎光仰望，见她立在初生太阳之前，越发光彩四射，明媚照人，几不可方物。
三浦夫人启唇说了几句什么，车边的粟井正晴立刻举旗驰行，大呼：“夫人有言，此战若胜，敬豪桀酒；若败，自刎殉节，绝不屈身侍贼。”
她这几句话的激励，比宇喜多直家骑讨杀敌有效得多。远方烟尘滚滚，狭窄的街道之上三骑武士，绕走奔斗，幡旗迎着山风飒飒响动。
浦上军刀枪强弓，高举向天，原本抓紧时间休整的足轻受到莫大的