还是分田，都是治标不治本的，它们都只能产生缓解大曌目前现状的直接效果。”
“治标不治本，就不足以开创时代。国家，国家，我们大曌现有的‘家’，是宗族主体构成的家，是一种大家，这里的分户，最终要达到，一男一女即可成家，它们分的是名声，财富，功绩，和权利。”
“未来的功绩，财富，名声，将被分配到个人小家庭为主的观念中去，这需要朝廷将法制，礼制，乃至人民的提升途径，彻底的达到以小家为主体的标准。”
“说白了，现在之所以会产生大量的流民，就是因为现有的宗族体系，是以牺牲大量的人力、资源成就个人。”
“一个宗族数万人成就一个家主的名望、财富和功绩。”
“一个成功的家主，就一定会把这种牺牲转加出去，施加到其他的人身上，这个其他人是谁？当然就是普通百姓，这也是造成普通百姓越来越穷的原因。”
“而分割成小家庭后，实际是分割改变了宗族的统治权利，在想成就名望，财富和功绩。就必须使用和获得，小家庭支持的方法和道路，以小家庭利益为主体，也就意味着社会可以兼顾更多的人。”
“分家之后，小家庭最大的权利，就是拥有拒绝，被牺牲的权利。大宗族不在能使用牺牲大多数人，成就个人的方法，因而在想取得成就，就一定要用让更多人能获利的方法。”
“社会分割成小家庭后，所有取得成就的方法都会改变，这些方法一定突破了宗族体系的个家利益，是能作用带领更多家庭的方法，朝廷必须在此前完成小家庭的理想成就道路解释，这里就需要诸位大人努力的地方。”
“朝廷要全面成立维护小家庭的法制法规，以此突破皇权不下乡的局面。”
“朝廷要彻底改变局面，就需要兼顾穷苦的小家庭，否则无产阶级的扩大就没法解决，必须得让人民走上兼顾他人，而非是牺牲大多数人成就个人的传统模式。”
“这件事情一旦做成了，以牺牲他人达到个人名望的方法，将不在能得到大义，以个人成为目地的造反，是行不通的了。”
李健城的话让慕容修和其他大臣张大了嘴巴，让神景帝眼中闪烁出了光芒。
这简直是绝户计，直接抵达到了问题的本质，明明是迫害宗族力量的方法，可从李健城嘴里讲出来，却是成就更高理想的途径，不但有大义，还有明确的解释，这让他们想反对都找不到由头。
高治莫如无为，李健城的一袭话让方镜儒的视野彻底的开拓开来了，术及如道，莫过如此。
他甚至想到，这是否就是实现天下大同的方法，一旦实现了，个人在追求名望功绩，就需要小家庭的支持，而要得到支持，就一定需要成就小家庭的方法，人们自然而然的就会去找这种方法，人民也就自然而强！这不就是他一直追求的方学道路吗？
若李健