，收拾残垣断壁。
诸葛爽死的时候，李罕之正屯兵于渑池，痛失“拥立之功”，又因是“先主宠臣”，自然要遭到“摄政王”刘经的排挤打压。
刘经声称要亲自镇守洛阳，率领大军来到洛阳，然后突袭驻防渑池的李罕之，不料被李罕之打败。刘经弃城逃走，李罕之穷追不舍。
刘经急忙调派张全义领兵支援，阻截李罕之追兵。
张全义也对刘经心怀不满，于是阵前倒戈，与李罕之兵合一处，共同攻击刘经，不胜，于是二人退保怀州。
没过多久，阴魂不散的孙儒又回来了。“监国摄政”的刘经再也无暇顾及李罕之、张全义，集中全力对抗孙儒，结果被孙儒打败，刘经保护着幼主诸葛仲方，驾一叶扁舟，逃到汴州。
孙儒遂自称河阳节度使。
恰逢秦宗权“杀猪”失利，蔡贼势力士气低落，贼兵贼将惊做鸟兽散。孙儒也不得不再次撤出洛阳一带。临走的时候，照例对当地进行了系统性破坏，能带走的就带走，带不走的就付之一炬（尽驱河阳之人杀之，投尸于河，焚烧闾井而去）。
东都洛阳，自黄巢之乱以来，屡被战火侵扰，继黄巢之后，又遭秦宗权、孙儒轮番蹂躏，史籍记载，此时的洛阳城几乎不存在完整的建筑，一眼望去，全是断壁残垣，“白骨蔽地，荆棘弥望，居民不满百户”，“四野俱无耕者”。
若问古今兴废事，请君只看洛阳城。
河阳地区的荒废凋零，秦宗权、孙儒要负主要责任，说他们罪大恶极、恶贯满盈，一点儿都不过分。但是，南中国的某些地方却为巨匪孙儒修下祠堂，世代供奉，其中的原因将在后文一一呈现。
孙儒走后，李罕之与张全义进驻河阳，收拾残局。