仙剑、戮仙剑、绝仙剑、陷仙剑，威力无穷。其证道之宝，更是一柄青萍剑。
但是，即便如此，通天教主也不是剑修出身。他与老子、元始一般，都是走得天仙之道，修得乃是上清仙法。
以四象成道，兼修阵道，虽用剑，却与剑道没有丝毫关系。剑在他手中与刀枪无异，只是一件神兵，一件法宝罢了。
再说冥河教主，出身之时，就有元屠、阿鼻二剑傍身而出。这两柄宝剑，也是份属先天，更是杀伐至宝。
不过冥河教主也非是剑道中人，他以血海成道，修得乃是杀戮与创造，是生死之道，于剑道相差甚远。
再有轩辕圣皇，一柄轩辕剑，虽然份属后天，却也是成道之宝，教化之宝，更是一柄圣道之剑。
剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。
其剑，内蕴藏无穷之力，为斩妖除魔的神剑，教化众生的圣剑，是洪荒人族的象征。
即便如此，轩辕圣皇也不是剑修，圣皇走得乃是帝王之道，征伐之道，虽用剑，却非剑道中人。
杨拓如今是想将五庄观中所形成的剑道框架完善，成为一门修道的法门。
这法门修得是一柄道剑，这道剑如元神金丹一般，为修行之根本。此法虽未必能够成就混元，却也是一条不错的道路。
在辅以剑道杀伐之术，作为护道法门。或许可以闯出一番新的天地。
杨拓将剑道分为：养精、练气、存神、剑元、剑胎、剑婴、剑魂、道剑。
其中，养精也是调养身体，为修行打下基础。
练气，则是以吐纳法，吸取大地五行之气，与镇元子的地仙之道相仿。
不过因为是要结剑胎，而不是元婴，所以会以西方太乙庚金之气之主，不过亦是五行齐全之道。
取金生水，水生木，木生火，火生土，土生金的循环之道。以金为主，取西方庚金的