也好好休息”钟小离回道。
随后甘雨出了房间，钟小离也收拾好躺在甘雨为他准备的床上，软软的床就像云朵，估计这也有小团雀瑶瑶的建议，钟小离感觉自己像是被云和清心的香味包裹了一般，很快便入睡。
夜里，钟小离做了个非常神奇的梦。
梦里钟小离回到了甘雨卡池刚出来的时候，他在抽光了当时攒的原石，小保底歪了莫娜之后，已经无所谓剩下的几发纠缠之源，略有麻木的继续抽取。
或许是缘不甘绝，金光闪过，直接十连便大保底出了甘雨。
钟小离非常兴奋，兴致勃勃的点开甘雨的人物界面，然后各种查看，全方位无死角的欣赏，可是当他看到，二命“获麟”和四命“西狩”之时，整个人莫名一阵心酸感怀。
在看看甘雨卡池名字“浮生孰来”，钟小离完全已经高兴不起来，要怪就怪他文化人，读书太多吧，因为古来有典故记载：
十有四年，春，西狩获麟
麟者，仁兽也，有王者则至，无王者则不至。
有以告者，曰：“有庸而角者。”（被庸者猎杀）
孔子曰：“孰为来哉？孰为来哉？”反袂拭面，涕沾袍。
此乃《春秋公羊传》里“西狩获麟”的典故。
甘雨命座【西狩】和【获麟】二字都有原文呈现，而“孰来”则是“孰为来哉”的简写。
既意为：“短暂而起伏的人世，(甘雨)你又是为谁而来呢？”
麒麟作为传统瑞兽，在历史上有无数代表吉祥如意的意向，即【麟者，仁兽也，有王者则至，无王者则不至。】
反而“西狩获麟”是比较少见的麒麟以悲剧收场的典故。
孔子在此事之后写下《获麟歌》：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求。”
孔子认为当时已经进入了大乱之世，礼崩乐坏，麒麟作为仁兽，来到人间只有枉死一途。所以才会问“孰为来哉”，才会说“今非其时来何求”。
“西狩获麟”便是原神策划和文案的隐喻。
原神世界观显然不像表面上这么傻白甜，当前璃月岩神隐退，冰神谋逆，外世的险恶数不胜数。
此时甘雨最好的归宿也许是和其他仙人一起退隐山林，但她却没有做出这样的选择。
所以此时的甘雨，正像是西狩故事里的麒麟一样，“今非其时，孰为来哉”。
似乎一切都在暗示，“未来，甘雨将以西狩之麟的悲剧收场！”
“呼呼”钟小离猛然翻身而起，满头大汗，一想到西狩之麟的故事。
“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求，麟兮麟兮我心忧啊”钟小离感叹道。
门外似乎还留有灯光，现在的原神可没有手机如此方便查看时间，钟小离也太清楚自