王朝更替的巨大阴谋之后，在王宫内拔刀伤人的刑天却未被丝毫追究，反倒是成了新任领相的座上宾，不仅如此，在刑天那套大明丧尸瘟疫论的讲解下，刑天还获准参与对赵学洙的审讯工作。
大刑之下，赵学洙详细交代了，关于生死草的前后两次使用过程。
三年前的朝鲜抗倭之战中，确实是医员李承熙发现了生死草的特殊功用。
在与当时的抗倭大军指挥官安炫大人商议后，赵学洙使用生死草将入侵倭寇军驻地附近的寿望村数百村民变为丧尸，利用这群恐怖的不死生物顺利歼灭了三万的入侵倭寇。
这件事赵学洙并未说谎，基本与玩家们了解的原剧中的剧情保持一致。
但赵学洙交代的使用生死草将国王殿下变为丧尸之事，其中却颇有蹊跷之处。
当日国王因病去世后，一直认为他的女儿——中殿娘娘怀孕之事为真的赵学洙顿时从天堂掉到地狱，眼见李苍继位之事已成定局，绝望之下，身为朝鲜高官的赵学洙开始了不问苍天问鬼神的操作。
这里不得不提一句，朝鲜历来是天朝藩属，国教基本与天朝一致，均为儒家治国。
但在中原处于元朝之时，朝鲜之地还是王氏高丽王朝，大元天子的皇后数次为王氏高丽出身，使得当时的朝鲜王室与大元皇室多有勾连，相应的，蒙古人信仰的萨满教亦是顺理成章的传入王氏高丽国内。
虽然朝鲜民间的萨满教信众极为有限，但在朝鲜的高层贵族之中，信仰此道的人着实不少，哪怕是后来元亡明兴，李氏朝鲜亦取代了王室高丽，王公贵族信仰萨满教的传统也并未断绝。
即便是刑天所在的现实世界，早已min主的韩国之地，仍有最高女性领导人信仰此道。
故而身为古代贵族典范的赵学洙大人在心意迷茫之际，向海源赵氏族内的萨满教巫女询问对策，便极为合理了。
巫女果然不负赵学洙的重望，径直说出“三年再现”这四个字，使得赵学洙大为震惊，要知道这位名叫“娜仁”的蒙古巫女，是两年前方才经人介绍成为海源赵氏的萨满道巫女的，显然不可能知道此事。
更何况三年前使用生死草击败倭寇之事，朝鲜国内上下知情之人要么惨遭灭口，要么身居高位，不可能有人会轻易向外人透露生死草之事。
自认为是上天降下启示的赵学洙当即下定决心，以生死草复活已死的国王殿下，将其死讯拖到中殿娘娘产子即可。
也并不意外的，在赵学洙的再度问询之下，对中殿娘娘肚中的孩子，娜仁巫女给出一个“男”字，这也是当日王宫广场上赵学洙敢于殊死一搏的最大底气。
若是到这里还算平常，那个娜仁巫女听起来也只是个有些能力的旁门左道骗子罢了，但接下去刑天参与的对中殿娘娘的审问结果则大为意外。
要说“儿肖母，女肖父”一点没错，怀上